EL ROCK ( 5 )....LA MARY ( 1 )

ANTES D´EMPEZAR: Si dais al Play, sonará La Mary na única grabación existente, que yo conozca, al menos. Óyese un pocu el pasu de la guya por el surcu del discu, pero, ye una reliquia y al dir sonando mientres se lee,... situate xustamente en lo que vamos contar

Tamos relatando l´istoria de la música rock en Caborana, que teo pensao llevala hasta descifrar duna putavez el famosu Caborana-Sound. Pero venimos ya de mui lejos. Recordai, la infuencia romana, la edá media, el clasicismu, la música coral, el folk, los bailes locales y, xusto ahora, llegamos a l´aparición de la primer Gran Orquesta, La Mary.

La formación del añu 1955:
Vitor, Pepín, Jamín, Genio, Chiquilín, Puga y Arboleya

Voi situala nel tiempu, porque no to lo que s´escribió sobre ella fue preciso y axustao a la realidá:

Anantes de la guerrona incivil, nel mismu centru del nuestru pueblu, ye dicir, en Morea, Máximu el Relojeru tenía un afamau café cantante llamau El Colón, onde, como Máximu yera un tíu mui enrollau, tocaba el pianu a la vez que unes rapazones veníes de pallá lantrón desnudábense y diben soltando pel aire les prendes que llevaben, eso sí, no de cualquier forma y manera, sino al ritmu asincopau que marcaba el jodíu pianista.

El aludíu Máximu, aunque por aquella ya tenía sus años pero, mecagonsusombra, valía pa tó, fue´l que punso´n marcha L´ Orfeón y la Banda Música, que lluego pasó a manes de Cesar Sanarciso, virtuosu flautista clásicu, caseu en Morea con Celsa la de Tropezones.

Por aquellos años apaició la primera orquesta, cuyu nome facía alusión al ritmu de moa d´entós, Los Boleros, na que tocaben Jandru, Vitorín el quei faltaben les piernes y Pola.

Va muriendo mi recuerdo,
y en verdad no es culpa mía.
Se confunde el sentimiento,
al sentir la lejanía.

Con miembros de la Banda Música, y anantes de formase La Mary, hubo otra orquesta na que tocaben Eugeniu, el saxo, Josemaría el Llampisteru, fíu de Patrocinia, el baxu, José, el clarinete y Matias el de La Casanueva

Si Dios me quita la vida antes que a ti,
voy a pedirle, que concentre mi alma en la tuya

Esta semeya ye de fecha anterior a la otra

Descoyonao to por la Contienda – munchos de los músicos de la Banda tan entovía por Isoba y algún dia habrá que dir a rescatalos -, varios de los sobrevivientes decidieron formar una orquesta pa seguir disfrutando de la afición personal po la música y pa sacar unes perruques con les que aminorar la fame, que la cosa, ya sabeis, andaba, nesi aspectu, un poco jodía.

Tal vez sería mejor que no volvieras.
Quizás fuera mejor que me olvidaras.
Volver, es empezar a atormentarnos,
a querernos, para luego… odiarnos.

L´organizaor del asuntu pué considerase a Paquillo Restori y con él a Eugeniu, Jamín, Chiquilín y Vitor. Empezaron, al principiu en broma, pa cabar con ensayos de cinco díes por semana…

• - ¡Ostia!. ¡Altoooo!. Jamo, qué tocaste. Yera sol sosteníu. ¡Sol sosteníu!

• - Genio, déxate de cagamentos, que vas condenate

• - Amás, hoy ta nublao y nun hai sol y nun fai falta aguantalu de ninguna manera.

• - Facéisme hablar mal. Sol sosteníu yel semitonu que ta por riba del sol

• - Ay, Genio, qué nos dices. Pero, ¿por riba del sol hai algo mas?. Y tu,…¿poronde lo viste?

• - Por esti gueyu, nuntejode

Y así acababa la discusión, porque Eugenio señalaba pal güeyu quei faltaba, porque habréisvos dao cuenta nes fotos, pero sino direvos, pa los que nun lu conocisteis, que´l probe yera tuertu

En plena actuación: ¡ qué vientu !, madremía

Tamién, a medía quel proyectu avanzaba, creóse la necesidá de poneyi un nome a la Orquesta:

• - Esto ya va palantre y hai que buscai un nome

• - Primero habrá que encontrai un soníu. ¿Nun vos paez?

• - Ya tas tu, Genión, pragmáticu de los güevos

• - Entovía nun estruturamos una canción completa y tamos perdiendo´l tiempu en pijaes de buenveranu

• - Ahora tamos chando un pitín y podemos dilucidalo

• - Por qué nun i llamamos Comotú

• - ¿ Paco ?, no,.. dexaime en paz

• - Nooooo. Comotú

• - ¿ Jamín ?, quiá, ...el mi nome nun pinta na tampoco

• - Nooooooooo Coyones. Comotú

• - ¿ Eugenio?, ¡ nipadios !.... Nun me toqueis los bemoles. Conmigo poques bromes, eh

• - Cagonmimadre, no . Nooooooooo. Escuchai duna putavez: Comotú. Orquesta Comotú

L´asuntu resolviose, como toes les cuestiones importantes, co nuna trivialidá. Orquesta ye un nome femenín y el de la guaja de Paco Restori, que venía a veces po los ensayos, tamién y, dióse la jodía casualidá, especie de cubilete qu´agita a su aire un obispu epilépticu, que llámabase Mary. Pues la Orquesta, otru tanto. La Gran Orquesta Mary. A veces complicamos l´istoria buscando esplicaciones extrañes onde nun les hai.

Formación mas reciente.
Tito, el de Los Cuarteles, llevaba la voz cantante

Cuando completaron un repertoriu, chároni dos pelotes, y decidieron debutar. ¿Onde?. Onde diba ser, onde taben los entendíos, en Caborana, nuna doble sesión, po la tarde na Bolera y po la noche nel Casino. Al dia siguiente Boo, lluego Ujo,…

.....Continuará

ESTAFERIA AYERANA 2

Ya conseguí mangar l´últimu númeru, postreru al primeru, de la Estaferia Ayerana.




Son unos fenómenos, porque, m´imaxino que tras un cenciezúu estudiu de marquetin, dignu d´aplausu y ocurrencia, apaecen les revistes como que nun quier la cosa nes meses de los chigres, eso sí, con una pegatinona mui clara que diz: NO LLEVAR.




Y entós empieza apaicete, veníu de nun se sabe onde, esi istintu primitivu que te diz interiormente, mecagonmimadre, tengo que robala. Y ahí cada cuál búscase su vidilla, y ellos, con el regustu que disfruta quien coloca un nuevu exemplar, reponen les revistuques a la pitacallando, ensin mas, consiguiendo dos coses, una, que la lleves pa casa con una mueca de sonrisa picarona y, otra, aumentar la tirá mas que si se distribuyeran nes llibreríes y nos quioscos locales. Hai que reconocelo, tou´n inventu pa patentar.

Lolo viola nun chigre de Collanzo. Y díbensei los güeyos n´ella, pero, tras la barra, taba una muyer que tenía los suyos nel, nuna especie de desafíu figurau, trasmitiéndoyi el tate quietu paisanu, que tan controlándote.

• - Oiga, paisana, ¿tendrá algo pa danos de comer?

Con un pocu pachorra, la famosa calma collanzil, ponse en marcha la paisana, con nuna cierta galbana, que dai tiempu a Lolo pa precisar la suó estrategia rateril

• - Lolo, si ya comimos en Cuergo

• - Calla, Amparín

• - Cómo que calla, ho,…. si ye que quedaste con fame,… pide solo pa ti
  
• - Como voy tener fame,..

• - Entós que ye, ¿solo por facer gastu?. O, …¿gústote algu esa paisanona?

• - Quita pa llá. Tampocu

• - Joder, Lolín, ca vez tas peor. A mí, nestes condiciones, nun me saques de casa.

• - Ye que quieru que, mientres parlo y distraigo a la paisana, metas esta revistuca nel tu bolsu

• - Nunmejodas Lolo. A ver si l´armamos y móntase ladedios. L´edificiu del Cuartel ta llá riba

• - Calla, disimula y tate atenta. Cuandu te pise el pié, zas, arramples co nella

Llega la paisana a la mesa con les manos dentro les faltriqueras del mandilón, co nunes ganes de trabayar desumadre

• - Dígame, señor

• - Na, ya sé que nun son hores, pero, ....¿tendrá a manu algo pa danos de comer?

Lolo, por si la conversación nun se estendía nel tiempu, yai había estrapallao el callu del pie derechu de la suo mujer

• - Aaayyyyy,....ayyyyyy

• - Ostia, si que teneis síntomas de fame, ...pero estes ya son masbién casi hores de merendar

• - Bueno, llámelo como quiera. Entós,.. si ye pa merendar, ¿nun tendrán algo casero?,…¿unes onces de chocolate pa comer con un pocu pan?

• - No que va, fíu, Ya nun se lleva eso del chocolate,. Si quiés Nocilla

• - No qué ?. Mire, nun somos d´aquí y nun conocemos a nadie

• - Nocilla

• - Niputaidea. ¿ Que ye d´equí?

• - Del Spar

• - Espar ?...Espar..suéname, pero nun lo situo…de ¿ paonde La Corraina ?

• - Mira, a esa nun la conozco yo, igual al maríu sí, pero, ella, la verdá, nun me suena

• - Tamos apré, entos

• - ¡Apré!

• - Perfetu señora, si enriba nun i debo na. ¡Diosilopague!

Vamos Parín y disimula que traes una cara espantu de la ostia. Sal como si na, coyones.

• - Hasta otra, señora

• - Adios,…y buen viaje

• - Gracies por tó

Nel to, taba incluía L´Estaferia.

Tras el primer númeru ya se comentó lo que nos paicía. Sigue paiciéndonos lo mismo. L´hechu de publicar cualquier cosa, ya merez un aplausu. Luego, to ye mejorable,..jeje,…incluso, po lo que nos afecta, pol escritor que, siendo de onde L´Agustina, casose y vivió en Caborana, aquel que facía esquí de fondu, carretera riba, carretera baxu, cuando nevaba nel pueblu, pienso que, al respectu, digo, podía rexuvenecese un pocu esa pluma. ¡Ya ta bien!. Coño, aparte, una idea pa los que son de Caborana y tan dientro del Conseju Ditorial: dayos entrá a los reporteros del Caleyeru que tan nel paru, vereis como se renueva´l formatu nun tris

Dicen nel interior que si daquién quier publicar algún escritu que pué remitise a cmc@aller.es. Póngovoslo, porsi

LA CARISA

EL EQUIPAMIENTO SERVIRA PARA DAR A CONOCER ESTE GRAN EJE DE COMUNICACION DE LA EPOCA ROMANA.

Aller da luz verde al centro de interpretación de la Vía Carisa

El Ayuntamiento de Aller ha dado luz verde a las obras para la creación del centro de interpretación de la Vía Carisa. Un equipamiento que se ubicará en la localidad de Enfistiella, situada en el valle del Río Negro, y dsde donde parte uno de los principales accesos a estos yacimientos.

LA NUEVA ESPAÑA 27/03/2008

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Debo empezar diciendo que siempre miré así como conún pocu de recelu al fenómenu del legau romanu. Confieso amás, como datu añadíu, que qué afición podía tener po la Historia, mandagüevos, si nel bachilleratu cuando díbanos a xaminamos a Uvieu, esperábamos allí un tal Atila, al que yo m´imaginaba siempre de paseu pol Campu Maniobres, to lleno tierra y barru, pol dichu de que porond él pasaba, na de jardinería ,..

• - Chema, qué ye, questi cabrón del Atila, nun pasa nunca pol Campu Sanfranciscu

• - No, que va,… rodeálu siempre

• - Cagonmimanto, ahora lo entiendo

Acabé aborreciéndola. Afondo mas, pa que vos centreis, que… como pa creer a pies xuntos lo que nos dexaron escrito fai MM años desde Roma si nel dia de hoy, na cultura de la comunicación que dicen que tamos, pasa cualquier cosa en Madriz, xuiciu del 20 M, pongamos pol casu, y en provincies el que lee El Pais faise una idea de lo que pasó, y el que lee El Mundu acaba convencíu xustamente de lo contrario y ta dispuestu a garrar la fesoria y dir a desmantelar duna putavez la conspiración político-jurídico-policial-masónica entamá pol Zapateru ( no Fariñas el de Valdefarrucos, l´otru, el cazurru ). Fixaivos, eso hoy. Pa creer, ensin cuestionalo, lo escrito por el, especie de Pedro José, Tito Livio aquel de los coyones.




Fui aún mas escéticu si cabe, desde que, entamando contactu con los herederos diretos de aquellos personaxes, ye decir con los italianos, púe comprobar qu´ellos apenes i presten oíu ni a les termes, ni a los templucos, ni a les casones que ficieron sus antepasaos por nuestres tierres. Ye como si nun fuera la cosa con ellos, pasen totalmente del asuntu. Ahora sí, discuten hasta´l desfallecimientu la teoría dellos de que nuestra empaná tién su orixen na su pizza calzone. ¡ Haiquejodese !. Como si amasar la farina , estendela, rellenar con lo que hubiera a mano, tapala con otra capa de pasta y metela hasta que se cociera nel fornu, obedeciera a alguna genialidá etrusca y tuvieren ellos derechos d´autor reconocíos nun se sabe aonde.

• - Ostia, aunque así fuera, qué poco evolucionasteis la fórmula, porque mira que al día de hoy hay diferencia entre una mala empaná y la mas excelente de les calzone.

• - Vale, vale,…si hay que enunciar una prelación,…taremos con vosotros. Lín, pásame la empaná de carne.

Tando enfotau nesi desapegu históricu personal, fai unes primaveres, de camín pa Portugal, recibo la llamá de un colega de Nembra preguntándome si había pasao por Mérida. Dixei:

• - No, pero si hay que dir, vase.

Y trasmitiome l´únicu encargu de fotografíai la placa que hai na planta baxa del Ayuntamientu, y que vos reproduzco.




Ya de pasu, taba obligá la visita al Museu Romanu de Moneo y a les ruines del Teatru de tal orixen. Facía un calor d´aplanar. Nel Museu, comodios, to bien cerrao, aire acondicionao y tas allí hasta que te echen, pero cuando enfoques al Teatru, a la testera´l sol, ves quel paisanu que tién que cortate la entraduca ta postreu baxu´n almendru d´aquellos y que nun se mueve d´allí y tienes que dir tu a onde ta él pa poder pasar a les ruines. Ante la cara d´asombru que i pones, explícate la diferencia que hai entre un funcionariu del Estau y otru de la Comunidá autónoma. Dizme él:

• - Los de la Comunidá – trabayaores del Museu romanu – tienen aire acondicionao y nosotros tenemos aire a condición, pequeño matiz……..a condición de que sople o que no sople

Y aquel dia nun soplaba. No, mecagonsumadre, aplanaba.

Lo que empezó siendo una pará tecnica pa facer una semeya acabó resultando una estancia d´unos dies pa restoliar entre la infinidá de papeles que hay en tos esos sitios, pa dar con los vestigios de la xente de Caborana que entró´n contactu con los romanos, suponse que a raiz del asentamientu de La Carisa, a onde subíen a diariu a tirar unos morrillazos al invasor, así como el que va a palotiar hasta la Llerona de Boo a la güerta d´un amigu.

Coméntase que con les nevaes, pol inviernu,
hibernaben, como los osos

• - Lolo, que coño i ficiste al romanón aquel

• - Na, metiyi una pila ostiazos

• - Pero, atente al guión, coyones, si solo tenemos que dir allá riba a facer el paripé. ....Tírala tú, ....que la tiro yo, ....pa nun tirala nengún

• - Ya, pero nun facía na má que metese con la mi Catalina.

• - Qué ti va dicir, si nun saben falar. Miagen un latifundiu que nu lu entiende nidiós

• - Nun lo se, pero que si Catalina dixi, que si Catalina nun dixi

• - De que cojones la va conocer,…

• - Tais apijotaos. Catilina ye una especie de listeru que traen conellos, llámeni istoriaor, que yos apunta toes les coses que pasen...

• - ¿Cómo si fuera una mujer?

• - Pueque, porque ya veis que vienen ensin muyeres, to paisanones, dicen que tan tos operaos y que s´arreglen entre ellos

• - ¡Mariconesss!

• - Xacto, ….por eso, Lolín, tu tranquilu

Ya vos hablé, notra entrega, de los colegas nuestros que pusieron una academia de música en Pompeia, allí na Vía Augusta XXXVII, Local LVII, apelá Orpheus Musicalis. Po los datos recoyíos en Mérida suponse que los nuestros paisanos fueron los allí conocíos como Pietro L´Allerani y Doménico Cabalcantti, por razones que nos resulten ovies a tos nosotros, conoceores de sus descendientes de la Call´El Bote y del Jefe Cornetes de la Banda de la Cruz Roja, respetívamente, y que ya vos conté.




Pa saber del restu, del conteníu de la placa y de to lo demás, nun seais impacientes, hay que esperar al continuará de mas abaxo.

...Continuará

OTRU MAZAZU

Conste quel Blog nun pretende ser un obitariu. Pero ye que los acontecimientos son la putaquelosparió, precipiten les coses y déxente apijoteu. Ayer enterrose Roberto Manzano.

última comía colectiva en Caborana

Roberto nun yera de mi xeneración. De guaje había xugao al fubol nos Frailes con Zequiel y llueo, de mozu, salí por ahí de pendoneo con Carlos – Lasa, pa nosotros - , hermanos menores de Roberto, pero nun sabía d´el porque facía tiempu qu´había colao de Caborana pa Xixón.

Pero, digamos que les circunstancies, eses cosuques que condicionen les situaciones y qu´un nun controla, provocaron que´l mi primer trabayu fuera en Xixón y, como Chuso Carrio ye pariente lexanu míu, fui a hospedame a ond´él taba, a la famosa Pensión Norina, nel Martillu Capua, frente a la playa, na que ver con el Príncipe d´Asturies, pero por onde habíen pasao anteriormente otros de Caborana. Entr´ellos Roberto.

uña y carne

Nuestra misma procedencia y les peripecies vivíes en Ca Norina trajeron consigo que tos los díes, al acabar la jorná, munchos de Caborana pasaramos pol chigre La Cornisa Cantábrica a char un parrafá, o una partía, o a comer un pinchucu porque la cena ya taba anunciá d´antemano, como ca día: huevu fritu a les 6 de la tarde y patates pasaes po la sartén a la mesma hora.
Allí, na Cornisa, conocí yo a Roberto, que, la verdá, d´aquella nun venia muncho por alli, porque ya cortexaba y quedabai pocu tiempo llibre pa esos otros menesteres.
A partir d´ahí, seguimos tratándonos como lo que yéramos, dos caboraneses nel exiliu. Y compartimos munches histories, coses, preocupaciones… hasta reuniones de padres d´alunos del colegiu de los guajes. Ye mas, incluso mesa na cena de graduación de los nuestros fíos mayores.
Entablamos amistá.

Ahora que cotiza poco, a la baxa incluso, cuando ya tan llegándonos xeneraciones nueves que nin saben lo que ye, Roberto yera un paisanu. Paez que nun ye na, un paisanu, pero tién un méritu de la ostia: marchar n´aquellos años, de Caborana, siend´un mozucu, pa Xixón, con les manos nel bolsu, ponese a trabayar, char hores y hores, simultanear el trabayu con los estudios nocturnos, conseguir el títulu a purugüevu, facelu valer na Empresa,….to ello sin tener que facer inclinación alguna del espinazu, furtiando d´enchufes y propuestes privilexiaes....lo dicho, hai que ser pero que mui paisanu.

Despedía del añu a base de cubatas:
El Cafetón, El Gatu Tuertu, Un chigre na Plaza Europa,
utru en Manuel Llaneza,...

Prejubilación, meyor vida y ……enfermedá al cantu. De les hijoputes. De les que solo precisen de tiempu pa vencete. Y, costoi lo suyo, pero valtó a tou´n paisanu.
En fin, déxolo, que nun quiero inundar el teclau.

Esta vez ni dos versos. Ta siempre, Roberto.

LA SANJOSÉ

Ya salió a relucir aquí, mui al principiu desta historia del blog, complementao fundamentalmente nos acertaos Comentarios introducíos por vosotros, les formes y maneres del conocíu profesor de fama y nome internacional, Don Alemán ( Germán, n´asturiano ), didácticu comu ningún, con sus métodos prerrevolucionarios, con los que pasó a la historia de la docencia, desde su feudo n´ Academia Aller de Morea, sucursal nel conceyu, na provincia y nel país, de la famosa Banhaus alemana.

Miembros de la Banhaus alemana...Don Germán, ..¿úlu?

Ahora debo dicir que hubo, nel mismu tiempu, sin fama internacional ni revolucionarios enseñantes, otra Academia en Morea, , aparte de la citá, la Sanjosé. Mas paria y menos influyente, sí. Onde el prestigiu del alumnao proporcionábalu, a veces, precisamente los que veníen rebotaos de la otra, tamién. Pero a la que asistimos un montón de rapaces de Caborana, que terminamos allí el bachillerato en comparecencia llibre, al final del cursu, en examen únicu, nel Institutu Fonso II d´Uvieu, con el méritu añadíu de que díbamos a pechu descubiertu po la falta de influencia con la que, sinembargu, movíase el aludíu Don Alemán por aquellos lares, amagüestando resultaos positivos pa los suyos, de los que lluegu presumía nos centros de poder local.

Alumnos de Ingresu de bachilleratu.
Aquí tan, de Caborana: Morina Sardinas, Fonso el del Segundu,
Fonso L´Alfonsina, Zarrica y Falo el de La Sienra

Quizá mas nostálgicos que los de L´Academia Aller, los de la Sanjosé, llevábamos nueve años reuniéndonos en Morea pa recordar les peripecies y los años allí vivíos.

Los alumnos ya mayorucos nuna excursión a Madriz,
delantre la Catedral de León.
Tan: La nieta de Maria Vitor la del Segundu, Tonín el de la Curva,
Fonso el del Segundu, Chemari Longo "Ojanguren", Grueso de los Cuarteles

Nun actu sencillu. Iniciábase con nun encuentru na Plaza. Pal quei apeteciera, lluego, una misa oficiá por un de nosotros, el párroco de La Güeria de Carrocera, hermanu de Japo Hermida, interrumpía nos últimos años por caprichu y necedá del parrocu de Morea, que nun diba a consentir el perder, ensin mas, el mal entendíu protagonismu clerical en campu propiu. ¡Hayquejodese! Después, al acabase la liturgiua, nes escaleres de la Iglesia, sacábamos una semeya, y acabábamos fartucándonos na Teyca.



To ello muy bien organizao por Tomás, hai que reconocelo.

Y diben profesores – Lillo, Dorita, Alfredo, Jesús, David,…-, familiares allegaos – como la mujer de Don Clemente director impulsor del Centru, ya fallecíu – y alumnos de Caborana de distintes generaciones, recordando así sobre la marcha a Tino Moris, Chuso Carrio, Fonso, Tonín el de la Curva, Chemari “Ojanguren”, Carbajo, Mónico, Camporro, Kikín, Luisa Ayora,…

Otra semeya de la mencioná excursión, con los mismos rapazos

Seríamos alreedor de treinta, que bien contaos por Camporro, ún a ún, nel periódicu del martes apaicía la reseña con l´asistencia redonda de unos cuatrocientos treinta exalumnos. Siempre tan precisu y tirando por lo baxo, el nuestru corresponsal.

Díbamos celebrar el décimu encuentru. Y, pensábamos en tirar, y´un decir, L´Academia po la ventana, porque físicamente ya s´encargaron otros de valtala dafechu. Teníamos proyectao inaugurar una escultura – un librón de hormigón espeteu inclinámente nun espaciu ajardineu, con reseña del nome de los profesores nel cantu - con proyectu ya consensuau y con el suelu onde calcalu aportau pol Ayuntamiento, xustu nel sitiu onde tuvo´l Centru. Tamién díbamos facer un actu cultural abiertu a tol pueblu de Morea nel Teatru de la Sindical. Y extender la llamá a mas compañeros que podíen inorar el eventu. Y fartucamos. Y beberexar. Y falar de aquellos tiempos inolvidables.

Monolito que pensábamos espetar
nel espaciu qu´ocupó L´Academia

Pero, razones personales, me imaxino, de quien yera´l alma del acontecimientu, dieron al traste con la celebración el añu paseu y esti mismu tamién, porque lo facíamos coincidendo con la festividá del santu quei daba el nome a L´Academia y, como sabeis, ya fai unos díes que la festividá ya pasó y la inauguración escultural, la reunión, l´actu cultural y la pitanza nun se celebraron.

AVISU: El conceyu comencipia pol nuestru pueblu, y ye sabío que hai poques coses que sei puean resistir a una panda alleranos, así que, a pesar de los tumbos y les circustancies, cualquier día reafirmamos lo ya sabío:

¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡Aquí tuvo La Sanjosé!!!!!!!!!!!!!

EL ROCK ( 4 ).....LOS BAILES ( 2 )

.....Continuación

Esta semeya taba en un caxón de mi casa.
Nun conocí el baile de La Bolera de los años 40.
Pué tar tomá allí

Seguimos...... Ya sabeis como taben organizaos los bailes. Nun doble escenariu:

Elles, les moces, toes xuntes, sentaes o arrimaes a una paré, en gracil, respetuosa, sumisa y silenciosa espera hasta que se acercara cualquier mozucu a invitales a bailar, interrumpía esporádicamente, según les pieces musicales, a mou de previu calentamientu, como nes pruebes atlétiques, con el bailoteu d´una con otra, ¡madre!, bien agarrauques, nuna especie d´ensayu xeneral, nel tiempo d´espera, mostrando toes les habilidaes personales nel garbosu xiru tras xiru peonzil.

Ellos, los mozos, arrimaos a la barra, xarricando copazos pa desinibir timideces y armase del valor necesariu pa cruzar la pista, ante la mirá de tou´l mundu pa poer acercase a onde taben postraes les moces y facer la propuesta de rigor, briosa, nun trisgaravís, como de soslayu , nun admitiendo mas respuesta quel consabíu asentimientu femenín.

- ¿Bailamos?, Melina

- No

- Tuputamadre!

Conteniendo´l impulsu primitivu y natural quei susurraba, aturdiéndolu, al oídu: coyones Cundín, arrámplai un ostiazu n´aquella boca perfilá´n escesu por un acentuau color carmesí, torna Cundo pal grupu onde había partío

- ¡Qué!. Vaya calabaces,…¡eh!

- De qué cojones hablais

- Ostia, fue ahora mismo y…qué ye, ¿ya nun t´acuerdes?

- El qué, cojona,….el qué ho

- El que nó. Precisamente, el que nó. El que, po lo que paez, esi pletu nun ye de la tuó vajilla

- Entovía nun nació la mujer que puea permitese esi lujo

- ¿Entós?,…que ye, que fuiste a dai un recao?

- Fectivamente, fui a recordai que esta nueche tuviera atenta hacie les 12 que diba reblagar po la suó ventana y nun diba tener tiempu que perder una vez dientro

- Ya, ya. Yera facil entendelo del semblante quei quedó a Melina. ¡Babayón!,…que yes un babayón.

Sesión vermú matinal,

nes terraces de la Pevidal

Cundo llegó a Diretor, eso sí, del afamau clú The Submissives Girls, de´L Entrebú

Nun se si peor que la anterior situación yera la que se xeneraba cuando tocábate bailar la última pieza anantes del descansu de la orquesta y teníes la santa intención de continuar bailando con la tu Sindina y había qu´aguntar, comun paisanu, un cuartu hora pa que comincipiara el tras tras pummmm de la música tras el parón programeu pa la llubricación necesaria de los intépretes

- Uhmmmmm

- ¿Qué dixiste, Milucu?

- ¿Yo?,..Na

- Cómo que na

- Na…na

- Si oyite yo emitir una especie ruiu

- Sería por aquí detrás

- Nun seas bobu, anda repítemelo

- Na . Na de na. De verdá, Sinda

- El Uhmmmm…

- Uhmmmm

- ¡Ves!…¡ves! …Ves como lo dixiste

- Porque,… me lo mandaste tu,..

- Yo solo dixe que lo repitieras

- Y repetilo

- Bueno, dixiste lo que yo había entendío

- Yo entendí que tu queríes que repitiera uhmmmm

- Si bobón, porque yera poronde habíes comenzao la conversación

- Uhmmmmm

- Sí, uhmmmmm

Los primeros acordes de afinamientu de los músicos de La Mary sacaron a Milio del embrollu nel que taba abocá la entretenía, profunda y sincera conversación, comenzá y mantenía a purugüevu con Sindina, mediante la cual ca ún de los dos adquiría los conocimientos precisos del utru, pa, en base a lo escuchao, tomar la decisión mas apropiá, ojetiva y reflexiva, anantes del sí te quiero pa toa la vida.

Sinda y Milio, ficiéronse novios y casáronse, formandu una pareya feliz, siempre con una sonrisa na boca y na que decir con ella.

Dueños de la Pista y fuerces vives,
pe Les Nieves

Las pista trasformábase nos dies de les fiestas locales. Entós paicíen por allí, pe les verbenees, les fuerces vives, y, na sesión vermú matinal, aprovechabase pa sacar les semeyes familiares nel entornu engalanau de forma natural po los floríos rosales de les terraces de la Pevidal.

Entornu preciosu pa la semeya de familia,
como recuerdu de Les Fiestes

- ¿Seguimos?

- No

- En tos?

- ¡¡¡¡ Catarru !!!!

Continuará.....

LOS FRAILES ( 3 )

......Continuación

Fue también importante, desde el estricto punto de vista académico, a la hora de conseguir unos mínimos educativos, la exclusión de los crios menores de 7 años. De haberlos admitido, la Empresa solucionaba el problema añadido del parvulario, pero, sin embargo, para el Colegio suponía una doble pérdida, de homogeneidad, por un lado, y de dedicación a una tarea que tampoco era suya, por el otro.


Hasta ese momento, la dependencia directa del Gerente de la Sociedad, había dado buen resultado en Bustiello, por lo que se mantuvo en este convenio de Caborana. Además, el punto 5º estipulaba que los pagos a los Hermanos debían hacerse por cuenta de la Sociedad, lo que excluía la dependencia económica que hasta entonces tenían de la Caja de Socorros, que, por lo que se deduce, no debía andar muy sobrada de fondos monetarios.

La Empresa sí que tenía interés en que quienes acudiesen a la escuela fuesen hijos de
trabajadores suyos, por lo que se establecía que la admisión se hará por el Hermano Director que fuese de la Escuela, previa presentación de una papeleta expedida por el Sr. Director de las Minas o por la persona que se designare a tal efecto - punto 6º -. Como, en todo caso, era probable que hubiese, y de hecho los hubo, problemas de plazas, se fijó como orden de prelación el de antigüedad en el trabajo.

Inmediatamente después de firmado el convenio, Santiago López dio las órdenes convenientes para adecuar las relaciones entre la Empresa y el Colegio a la nueva situación:

• Escuela de Caborana: la comunidad constará de 7 hermanos para atender a los alumnos en número de 300, que estarán repartidos en 6 clases graduadas, además dos criados estarán encargados del servicio manual de la casa, cocina y limpieza de las clases, patios, etc. La asignación mensual será de 200 pesetas por cada hermano y de 150 por cada criado pagaderas por meses adelantados.

Sin embargo, a pesar de las medidas adoptadas y de la experiencia acumulada del funcionamiento de la Escuela de Bustiello, los problemas también empezaron a llegar pronto a Caborana, sobre todo los que tenían un aspecto económico.

Un malentendido, o interpretación en su favor, según se mire, que ya se sabe lo pasa cuando uno se topa con una institución religiosa, sobre el concepto de gastos de instalación – punto 4º del convenio -, dio origen a una prolongada discusión a cuatro bandas entre del Director de la mina, el del Colegio, D. Santiago y el Hermano Visitador. El Director de la mina interpretó que las cantidades de gastos de instalación no se referían a gastos que revirtiesen sobre el Instituto, sino sobre la casa recién construida, por lo que se negó a pagar los gastos ocasionados por los remates y complementos necesarios en el nuevo colegio. Y punto.

• Carta del director de Caborana al Hermano Visitador. 14-XII-1922. Il semble que nos petitssentiers del Asturies se tordent quelque peu; je compte sur votre habilité pour les redresser.

• Voici: en octobre dernier, j'ai presenté, pour étre payées, quelques factures du matériel des nouvelles maisons de UJO et CABORANA; on me fit trainailler tout le mois de Novembre el comme bouquet final, Mr. le Directeur des Mines ayant été ces jours-ci a Comillas me dit en revenant: "D. Santiago dice que nosotros no debemos págar esas facturas; que por cada Hermano nuevo que vino se dieron 2.000 ptas. para págar el ajuar y gastos de instalación, y que esas cantidades se págaron a los Hnos. en Madrid."

Se inició así un pequeñu liucu, que se iría prolongando durante bastantes años, no ya sobre ese concepto en sí mismo, que quedó zanjado al año siguiente, sino sobre los gastos que los Hermanos hacían en material escolar. Tanto el colegio de Caborana como los de Bustiello y Ujo tuvieron que ir peleando año a año con la Dirección de las minas para que ésta pagase el material académico necesario. Ya lo habíamos citado para el colegio de Bustiello, pero lo mismo sucede con el colegio de Caborana y el de Ujo.

• Colegio de Caborana. niños matriculados 350 a 400, importe máximo del gasto 3.500 a 4.000 pesetas.

La Comunidad de la Salle en Caborana se instaló los mismos días en que se firmaba el convenio. El tercer punto del mismo establecía que la Comunidad constaría de siete Hermanos para atender a los alumnos, en número de trescientos, que estarían repartidos en seis clases graduadas. Se plantearon nuevos problemas, porque, ya desde el primer día, el número de matriculados fue mayor del previsto,

• Por lo que se refiere a Caborana, manteniéndose la organización actual, precisaría que pasara a la nómina del profesorado el maestro auxiliar actual, y conceder a aquella residencia los dos criados que tiene, pues hoy sólo tiene uno, el cocinero que no puede ocuparse, además, de la limpieza y aseo de la residencia y de los locales

por lo que enseguida comenzaron las gestiones para incorporar más maestros a la plantilla, tanto en el colegio de Caborana como en el de Ujo. El aumento de profesores, como no podía ser de otra forma, dada la demanda, se concedió.

Los trámites de legalización del colegio de Caborana se hicieron en 1923 junto con el resto de los que acababa de instalar la Hullera en otros pueblos mineros. Los documentos necesarios para tramitar la legalización de la escuela, aportan algunos datos sobre cómo funcionaban los colegios.





Las asignaturas eran las que correspondían a un Colegio Nacional de Enseñanza Primaria. Es decir: Religión, Lengua Castellana, Matemáticas ( aritmética, geometría, algebra ), Geografía, Historia de España, Lectura, Caligrafía, Dibujo, y los correspondientes ejercicios prácticos sobre cada una de las asignaturas

El horario tampoco variaba en relación al colegio de Ujo o al de Bustiello: las clases de la mañana comenzaban a las 8,30 y terminaban a las 11,30, y las de la tarde empezaban a la 1,30 y acababan a las 4,30.

La dotación material con la que se dotaba cada aula del colegio no era excesiva. Contaban básicamente con las mesas, pupitres y encerados necesarios, varias colecciones de láminas, de geografía, de historia de España y de historia Sagrada, y un sistema de pesas y medidas.

A la solicitud de legalización se adjuntaba, además, un Reglamento, que era significativo y esclarecedor del tipo de enseñanza que se pretendía impartir. Se recalcaba expresamente que la escuela era gratuita, y de cuáles podían ser los principales problemas que surgían en el colegio.

El que más preocupaba a los Hermanos era el de la falta de asistencia a clase. A ese aspecto estaban dedicados 8 de los 11 artículos del Reglamento.





Conseguir que hubiese regularidad en la asistencia a clase no resultaba sencillo. A la gratuidad total de la enseñanza, tanto en lo que se refería al coste de la escolaridad, como a los materiales docentes, que podría quizá servir para desvalorizarla, se añadía el hecho de que, al ser una enseñanza primaria, algunas mentalidades podían interpretarla más como guardería infantil mientras los padres trabajaban que como una necesidad real en la formación del niño. Por lo que resultaba frecuente que hubiese cierta despreocupación al respecto por parte de los padres. Sin embargo, lo más probable es que esas faltas de asistencia a clase, por los meses del año en que aparecen formuladas las quejas de los maestros, es decir, a final de curso, tuviesen que ver más con las tareas de colaboración en las labores domiciliarias, en los trabajos agrícolas y ganaderos de la unidad familiar, que con el desinterés de los padres por la educación de sus hijos:

• Año 1926. Se salieron del colegio durante el curso... en meses sucesivos, quizá en mayor número que de ordinario, también de la clase de mayores, otros varios, para ir a trabajar.

La manera de fomentar la asistencia a clase era haciendo recaer toda la responsabilidad sobre los padres. Y así se hizo.

Continuará........