... Continuación
Tras el misterioso, confuso y mareante viaje, al llegar a Montombraro solo nos apetecía dar con el cobijo que habíamos reservado, en una fortificación medieval.
Bajamos los bártulos, inspeccionamos las estancias e izamos la bandera. El previo aprovisionamiento de limoncello nos ayudó a sumergirnos en una relajada noche. Amaneció un día luminoso y alegre, amenizado por el cántico acromático y precélico de los pájaros del entorno. Secuencialmente, para que no hubiera barullo, nos fuimos acercando a los espacios comunes de la casa, situados en las plantas inferiores de la torre. Cámaras, blocs, acuarelas y hambre matinal fueron nuestros acompañantes en el trayecto a pié hasta el pueblo.
Nada mas llegar atisbamos lo que tenía que haber sido la casa de Isongu, el nuestru. Encima de la puerta había una piedra con un viejo y desgastado relieve muy significativo, con la inscripción identificativa: aquí follé yo.
Nada mas llegar atisbamos lo que tenía que haber sido la casa de Isongu, el nuestru. Encima de la puerta había una piedra con un viejo y desgastado relieve muy significativo, con la inscripción identificativa: aquí follé yo.
La obviamos, pensando volver mas tarde, y nos acercamos al único bar de Montombraro. Buen café, acompañado de ñoclos – especie de engañamaridos – recién fritos, prestos a ser rellenados con fiambres y quesos diversos.
Saciado el apetito, correspondía conjugar el mismo verbo con la curiosidad. Y no tuvimos que hacer mucho esfuerzo, ni esperar demasiado. Estando en amena conversación postdesayuno, en asturiano, acerca de la estrategia de trabajo, enseguida fuimos geográficamente identificados, porque ellos, los paisanos locales, después de dos mil y pico años, conservan alguna palabra de las nuestras, llevada hasta allí por las disertaciones civilistas de Isongu, aunque ellos, curiosamente, les atribuyen una acepción diferente. Es muy llamativo. Por ejemplo, para ellos guaje es sinónimo de tesoro, y guajón, para nosotros guaje grande, para esos significa ruina. Arrefundiar, ellos lo dicen para ir al baño. Babayu es sinónimo de líder, dirigente. Esmochar, es hacer el amor y, si se le añade asgaya, en una posición vejatoria para la mujer. Sus chigres son sus lavaderos. Y Simielga era, desde entonces, la mujer del alcalde de barrio.
En ese juego léxico-gramatical de, tu dices, yo escucho, suéltalo, ahí te va, .. pasamos la mañana. Y como nuestro equipo era multidisciplinar llegamos a profundizar en el vocabulario semántico apenino llamado popularmente como isonguiano, contrastándolo con el nuestro, a la vez que fuimos escribiendo un ensayo sobre el asunto que remitimos al Concejal de Cultura del Ayuntamiento para su conocimiento y publicación, aunque fuera como una simple reseña en su revista cultural. Pero parece ser que no hay espacio para los caseros de Isongu durante su estancia en el norte de Italia. Tampoco es cuestión de insertarlo completo aquí, así que, quien lo necesite o quiera curiosear en dicho vocabulario, no dude en solicitarlo directamente en el buzón del Blog.
Saciado el apetito, correspondía conjugar el mismo verbo con la curiosidad. Y no tuvimos que hacer mucho esfuerzo, ni esperar demasiado. Estando en amena conversación postdesayuno, en asturiano, acerca de la estrategia de trabajo, enseguida fuimos geográficamente identificados, porque ellos, los paisanos locales, después de dos mil y pico años, conservan alguna palabra de las nuestras, llevada hasta allí por las disertaciones civilistas de Isongu, aunque ellos, curiosamente, les atribuyen una acepción diferente. Es muy llamativo. Por ejemplo, para ellos guaje es sinónimo de tesoro, y guajón, para nosotros guaje grande, para esos significa ruina. Arrefundiar, ellos lo dicen para ir al baño. Babayu es sinónimo de líder, dirigente. Esmochar, es hacer el amor y, si se le añade asgaya, en una posición vejatoria para la mujer. Sus chigres son sus lavaderos. Y Simielga era, desde entonces, la mujer del alcalde de barrio.
En ese juego léxico-gramatical de, tu dices, yo escucho, suéltalo, ahí te va, .. pasamos la mañana. Y como nuestro equipo era multidisciplinar llegamos a profundizar en el vocabulario semántico apenino llamado popularmente como isonguiano, contrastándolo con el nuestro, a la vez que fuimos escribiendo un ensayo sobre el asunto que remitimos al Concejal de Cultura del Ayuntamiento para su conocimiento y publicación, aunque fuera como una simple reseña en su revista cultural. Pero parece ser que no hay espacio para los caseros de Isongu durante su estancia en el norte de Italia. Tampoco es cuestión de insertarlo completo aquí, así que, quien lo necesite o quiera curiosear en dicho vocabulario, no dude en solicitarlo directamente en el buzón del Blog.
En entretenida conversación estábamos, pasándonos datos lingüísticos y de los otros, cuando nos volvieron a poner la mesa para comer. Flores de calabaza rellenas, envueltas y fritas en crujiente rebozo, pasta fresca con distintos aderezos, sabrosa carne salvaje de caza de los alrededores, ricos quesos lugareños, cafés, y vuelta al limoncello. Por lo menos, no volveríamos desmejorados, nos transmitimos por señas. Para la tarde, se ofrecieron a abrirnos la casa de Isongu y el Aula de Interpretación de la historia de Roma, escrita por un extranjero, Isongu, desde una esquina montañosa del imperio.
Continuará, ....
No hay comentarios:
Publicar un comentario