S E M E Y A

Me remiten dos documentos. Uno, la foto de los alumnos de los frailes del grupo del difunto Armado. El otro, un documento histórico: una pintura efectuada en esa clase por un alumno en el que se ve, o se intuye, tanto da, Caborana. Como un testimonio, a pesar de la parálisis del Blog, aquí quedan puestos

C O T I L L O N

El año pasado por estas fechas hicimos un Comentario en el Blog acerca de la noche de Reyes en Caborana bajo el título HAY VIDA. Un adelanto resumido  a lo que sigue: continúa habiéndola.

La experiencia aludida, aconsejaba a repetir celebración.

Primero, la Cabalgata. Misma fotografía y esperpento del año anterior. Las señoras de nuestros prejubilados no se animan a procrear y de los otros apenas quedan habitantes en el pueblo. En resumen, que los niños, o imaginados o representados. Con Berlanga y Fredo ya fallecidos. La iluminación, para ambientación de tiempos pasados, tenue y parpadeante. Eso sí, pequeños cantos rodados, de uniforme dimensión y preciosamente envueltos en coloridas y decoradas papelinas, simulando apetitosos caramelos de la catedral, se esparcieron por las aceras. En abundancia. A  trombón. Ah, y fieles a la observancia de las últimas consignas provenientes de Roma, este año Balthasar era blanco y descolorido, natural de La Reguera de Buciello.

La cena, en La Pasarela. Mucha gente Que parecía multitud, por la mala acústica del recinto, que multiplicaba el tono de las conversaciones por db tendiendo a infinito,  y que iban, poco a poco, convirtiéndose en vociferación, locas por hacerse oír unas sobre otras. La pitanza, a base de carne a la parrilla, digna, bastante bien manejada por las huestes de Milio. La sensación de poder resultar un extraño en tu propio escenario, inmediatamente superada al encontrarse en la instalación varios vecinos del Segundu Riba. Rápidamente, recuerdos y proyectos que ya os pasaré.

Pasada la media noche: ¡Pal Casino! ¡Pal Cotillón!

No voy a justificar mi asistencia. El por qué cruzar aquel umbral. No. Pero, El Casino no es lo que era. O fue. Centro de reunión, disposición y ejercicio del poder de la supuesta clase dirigente local. Desaparecida o escondida. O incluso reuniéndose, disponiendo y ejerciendo el poder, igualmente, pero desde despachos oficiales, refugiadas bajo las siglas de antiguos partidos, muchos de izquierda. Es decir, plano idéntico y fijo de la presente situación nacional. Nada nuevo aportamos desde Caborana, en ese terreno.

Música en directo. Agradable recibimiento. Cubalibres baratos. Buen rollo. Ritmos americanos. Descanso. Sorteo de regalos. Más música. Más copas y animación. Nuevo sorteo. Bises musicales y ... ¡fin de fiesta!

Nosotros, situados al fondo de la antigua capilla de los frailes, éramos ocho. Tres, de Caborana. Y nos tocaron en suerte – estábamos para la mano – cinco regalos. Hasta una vajilla. Y la foto que os reproduzco de los alumnos delos frailes.

• -          Ostia, ahora, cómo salimos.

• -          Con esa moña que traes, trastabillando.

• -          Joder. Nun decía por eso. Dame vergüenza salir con tó esto baxo´l brazu

• -          Toconos

• -          Sí, pero nin siquiera somos socios. Bastante ye que nos dexaron pasar

• -          Ya nun hai remediu. Nun haber garrao los numerinos que vos ofrecieron

• -          ¡Qué quereis!, yo nun m´atrevo a salir cargau. O espero a que nun quede nadie nel local y te vaciu del tó

• -          Cojona, aprovecha ahora, coge el caxon de la vajilla y sal cuando esti de la orquesta y…. como que ye un bafle

• -          Voy corriendooooo

Como para no repetir. Pero nuestro agradecimiento llegará hasta la participación en el aporte de regalo para repartir el próximo año. Y, dada nuestra situación, como perres nun hay, con arte. Sí, de acuerdo, tan devaluado como los tiempos, la fiesta, el local, la institución,.. Lo que queráis. Pero, arte. Promesa ye.

Gracies y hasta el año próximo, que allí estaremos, como nesti, dándolo tó

LAPUTAQUELUPARIÓ

El título hace referencia al 2012. Al año pasado. No empecemos. No es referencia personal alguna. No quiero más títulos ni agasajos locales. Y es que, sumadre, cabreado como estaba con la anualidad pasada, ni corrí la Sansilvestre. No se lo merecía. Y no era por la tan traída crisis, que lo puede llegar a justificar casi todo. No. Qué va. Más intrínseco. Pero, no siendo profesional de la economía, aprovecho para colocar una pequeña cuñita y decir a los que, supuestamente, lo son – en Caborana tenemos hasta diplomados popes del asunto - , que: 

• - Los gobiernos, intencionada e interesadamente, están equivocando el diagnóstico de la situación. 

• - Esos mismos mandatarios aplican, consecuente y malintencionadamente, las terapias apropiadas para el errado diagnóstico 

• - El resultado final es el premeditadamente buscado y que sufrimos casi todos 

• - Es decir, el cqd de la Academia 

Porque ni el déficit público – mucho menor que el privado – tiene nada que ver con los programas derivados de nuestro estado de bienestar, ni el déficit privado tiene como culpables a los salarios y la falta de competitividad productiva – solo hace falta echar un vistazo a cualquier país occidental, desde USA a RFD y comparar objetivamente esos datos-, ni el endeudamiento familiar no fue otra cosa más que una perversa y consentida provocación financiera. 

Ostia, Exiliau, que no iban por ahí los tiros. Estamos tan influenciados con el tema que cualquiera se lanza y, ale, a hablar de economía. Ya lo veis. Pero, menos mal que sabio es quien rectifica, no quien pontifica. 

A lo que iba, a no pontificar. Recibí cantidad de correos referidos a la película de Palmeiro participante en el último Festival de Cine de Xixón. Se ve que la proyectaron en estas fechas en los locales de la Junta de Iniciativas. Y casi todos coinciden en lo mismo: no entienden el desenlace. Y me piden que lo explique. Como si yo hubiera sido coguionista. Y no lo voy a hacer: Pienso que el fotograma que da fin al film es elocuente. ¿O no? 

Acabo. Aunque solo sea porque el Blog tiene un fiel seguidor en el Gallu, va a desperezarse. Ya leeréis. 

FESTIVAL CINE XIXON

Como el Blog está en un relantí permanente, que semeja a la muerte, no resultó la vía por la que, como cada año, os enterarais de las pelis del Festival de cine de Xixón.

Aparecí por allí. Y no miré el programa. Viernes, cinco de la tarde. El Jovellanos, por ejemplo. Y que echen lo que quieran. ¿El idioma?. Me valía hasta el Bable.

La primera sorpresa me la dieron nada mas apagar la luz y empezar la función. Caborana Films presenta. Joder. La segunda, compuesta y dirigida por Chus Palmeiro.   Sumadre. Y luego, que se arranque con la famosa pieza del rock local  fue tó´l orgasmu,  del grupo Squatters de Caborana. 

Como seguro que no sabría contárosla, mejor os pongo la reseña del programa

Dos histories de rutura llevaes a la pantalla en sentíu inversu. Una, contá to palante. La otra, pa tras.

Gela, espetayi  al probe de Tonín, nuna mesa de la cafetería Maher, que lu dexa. ¿Por qué, ho? Quiero ser yo mesma, y tu nun faes mas que cohartame, contestayi. Joder, qué raro paez, tan felices como yeren, pensamos tos. El de Les Colomines, ella de la Calle´l Bote, acabose tó..

Jandri, tampoco pué mas con nel su Tomasu. Y dícilo mientres, ensimismaos co la boca abierta,  siguen embabayaos l´ultimu capítulu del Gran Hermanu. Jandri vivía con los güelos en Valdefarrucos y Tomasu al llau de Llaviá.

La historia de Gela desenvuélvela Palmeiro, el de los Palmeiros de toa la vía, desde´l iniciu, desde que se conocieron, mercé a les males artes del azar, na cola del pan del Conomato. Y la de Jandri, relátala al revés,  desde el momentu la rutura hasta l´orixen, pa tras, cuando se tropiecen nel ambigú del Olimpia por mor del azar que, nesti casu, tuvo a bien topetayos  sus boliches respectivos.

Na mitá de la sesión, danse de focicu  ambes histories cuandu, nuna verbena de les fiestes Les Nieves, tantu  Jandri como Gela dan con el puta de Ximielga el de la Pinga, que embauzca les dos, convenciéndoles, a pesar de les clases de matemátiques recibíes de Doncarlos,  de que la meyor parexa ye la ta formá por tres.

El final nun vos lu pueo contar. Hay que sufrilu. Pero, da una pista el fotograma de la peli

LA INDEPENDENCIA (1)

• -               Qué faes, remocicando´l chabolu

• -          Ye pal nuevu Filatu

• -          Tas com´un burru, qué me cuentes

• -          Pos eso. Que vamos plantar un Filatu

• -          ¿Pa?

• -          Pa qué va ser: Pa controlar les entraes y les salíes

• -          ¿Entraes na chabola?

• -          Nomenó. Nel Cantiquín

• -          ¿Entós?

• -          Pa salvaguardar l´independencia

• -          ¡Cagüentó! De quién

• -          De Caborana

• -          ¿Nestos tiempos de globalización? A ver, nun entiendo ná…

•            Decidimos facenos independientes. La República independiente del Cantiquín, gallu

• -          ¿Decidistis?, …¿quiénes?

• -          Los cinco paisanucos que vivimos perquí

• -          Y los de Caborana, …

• -        Los de Caborana, na. De na. Ficimos usu de la nuestra autodeterminación. Semos llibres pa dicidir. ¡Cai del guindu!

• -          Ostia! Ta bien. Pero, en qué coyones lo fundamentais

• -          Na historia

• -          Úla. De ónde

• -          Nuestra. La que vién desde la llucha contra el romanu en Caravanés

• -          Sí, nuntejode… y acaba cuando yereis el pastu de los gorrones

• -          Xactu! Tamién. Cuando yéramos  el graderíu furtivu del Nou Camp de Sotiellu y glayaba´l acomoador: los gorrones pal Cantiquín

• -          La,la,la, lalalala, ......

• -          Qué tatarés

• -          L´hinu. Nuestru hinu. Los garabataores

• -          Coño, paez que suéname. Al menos, el títulu.

• -          Voy cantatelu:

-           

Allá riba

nel Cantiquín,

había na vieya

pelando un  pitín.

Lu pelaba,

lu  pelaba,

lu pelaba

Con tal disimulu,

que nun i dexaba

ni un pelu

nel culo

• -          Sois la ostia!

• -          Non . Semos independientes. Métetelo na mollera. A más fundamentu, tópalu na llingua

• -          ¿Con arbeyos?

• -          Na fala, mamón. Na fala. No na pitanza

• -          Si yereis tos tartamúos y por eso nun había dios forma entendevos

• -          A que jode, ¿eh?. Fala propia y xustificación histórica. Vamos xugánosla: ¡Puxal´l Cantiquin independiente!

• -          Babayaes de fin del vranu.

• -          Independientes, Tano. Los del Cantiquín semos independientes

• -          ¡Delpijo!

• -          De Elpijo, non. Independientes,  de Caborana

Continuará: la próxima independencia será, 

a lo mejor,  la catalana