NOSOTROS,... y Roma Romae..( 2 )

Ya quedó aclarado el contenido de la lápida aparecida en La Carisa con la inscripción: “Por enriba del la Virtú, tal Derechu”. Y ese fue el pequeño homenaje que los romanos dieron a nuestro Isongu.

Isongu vivía en lo que hoy es la Calle´l Bote y era toda una institución local. A él se acudía, como fuente de conocimiento, cada vez que se planteaba cualquier problema o litigio vecinal. No era Salomón, no, ni Garzón, tampoco, pero casi. Y los cabrones de los romanos enseguida se apercibieron de sus conocimientos y, lo que ahora, pasados tantos años, no tenemos claro es si se fue a la fuerza, si mediante acuerdo negociado, si voluntariamente para poner tierra de por medio con su feroz Leontina, que lo traía a raya, pero la cosa es que se trasladó a vivir a la Capital del Imperio. Y de sus conceptos de la justicia llevados desde Caborana, parte toda la ciencia romana del Derecho.

Ya en Roma, lo pusieron en contacto con Escévola, Quinto Murcio, especie de nuestro Garrigues Walker o Celso el de Piñeres, es decir, despacho destacado jurídico-romano, y juntos, poco a poco, escribieron nada menos que los Diez Libros del Derecho Civil.

Nada mas conocer Isongu la forma compleja del trabajo y de las deducciones romanas, enseguida les tuvo que dejar inteligible:

• - Dexaivos de pijaes de buen verano. Les coses, elles persé, nun son tan complicaes. Sencillez y lóxica realista lleven a la solución de toes les cuestiones posibles. Al menos en Caborana

• - Paéztelo a ti, caboranensis del pijo, que nun te atienes a les declaraciones latines: rosa, rosae y demás chorraes, que aquí son obligatories

• - Babayaes. Hai que pensar na utilidá, y acordase de coses apaicíes que hubieren pasao anantes

• - Bueno, tu mandes. Tira palantre, que ta enganchao.

Joder, faceisme casu, o marcho pa Caborana,
ya lo sabeis.

Partiendo de esa sencilla estructura: justicia y utilidad, apoyo en supuestos anteriores conocidos y lógica realista, fueron solucionando todos los casos planteados y, a la vez, como aquellos romanos eran muy ordenados, estructurando una ciencia jurídica que nos llegó hasta la fecha, dos mil y pico años después, sin apenas modificaciones, hoy reflejada en los Códigos Civiles de las legislaciones occidentales.

• - A ver, caboranensis, tan aquí éstos dos a puntu dase d´osties

• - Y, ¿qué coyones yos pasa?

• - Que Pánfilo tenía una gochona y agarróyila nel prau un llobu. Entós, Poncius, de la qu´escapaba, mató al llobu y quedose con la gocha del otru, y diz que ye dél. Y Pánfilo ta que nun llevanta cabeza.

• - Probe Pánfilo, anda que si nun llego a tar yo aquí.

• - Probe,.. y sin gocha

• - Deso ná. Vamos ver: los gochos son animales domésticos y nun puén cazase. Poncius pudo haber cazao el llobu. Ale, que lu empapele y pa él. Pero nunca a la gocha. Así que, si nun la devuelve, declarailu lladrón . Y a ver si espabilais, coyones, que ésto ye así de sencillo.

Y así varios supuestos a la semana. Como si estuviera a destajo.

• - Menúu xareu teneís ahí

• - Son unos paisanos de la Colina de Mario que vienen pa cá

• - Y, qué osties yos pasa

• - Na, que Bufonni, que i había robao unes oveyes a Cannavarus, vendioiles a Pirlo. Pirlo, esquiloles, colocó la lana a los colchoneros de turnu y incluso merendó de frescacha alguna delles. Y Cannavarus reclámales toes.

• - Ya, ya,…pero a quién

• - Nun sé, eso ya ye cosa tuya, caboranensis. Fai algo, folgazán

• - Pirlo, el probón pagó lo quei pidieron por les oveyes y fizo con elles el usu quei apeteció. Cannavarus, yera el amu inicial de los bichos. Así que venga, ponei boca a baxo a Bufonni y repartíi lo quei caiga de los bolsos entre los otros dos, pero, de forma proporcional

• - De forma ,..¿que?

• - Burros….Anda, que de matemátiques tais peces. Como se nota que sois de lletres. Joder, repartilo,… así,…mas o menos.

Entre caso y caso, vivía como excelso ciudadano romano. Buena comida, abundante bebida, rapazonas de todos los colores, y siestas a todas horas. Como para acordarse de la su Leontina y de la Caborana natal

Isongu el nuestru, pillau sin poder consumar al actu,
acordándose de la suó muyer

• - ¿Ya tais molestando otra vez?

• - Sí , tenemos dos clientes

• - Mandailos a tomar pol culo, que aquí ye facil acertar con que yos presta

• - Caboranensis,… por el Emperador,.

.

• - Tamién ye invertíu?...Ostia…Aquí como se despiste ún, cláventela por detrás….Al granu, qué osties yos pasa?

• - Que yeren copropietarios dunes tierres, y ca añu esplotábales ún. Y resulta que el Gayu, esti añu, jodió les finques y peligra la produción del añu que vién y quei corresponde al otru, Ticiu Idióticus.

• - Joder, Gayu ye un hijoputa

• - Un qué

• - Un bandidón

• - Paézlo

• - Pues, coño, nel morru. Que té unos años nel INEM

• - Nel qué?

• - A pan y agua, faciendo cola pa poer bebelo y teniendo que presentase a ca poco, pa que nun puea facer otra cosa. A veces, siendo un Imperiu, paiceisme bobos del tó. Aunque fuerais de Morea

Fueron muchos los supuestos célebres que forman parte de los citados Diez Libros del derecho Civil Romano. Algunos de complejidad mayor que los citados hasta ahora y que esperan a una próxima entrega para que sean vuestros.

MAXI, MAXI,...NUN NOS PROVOQUES

Maxi Rodriguez y´un artista. Creo que ye la pallabra que lu define. Fai de to. Y bién. Cine, teatru, relatu. Ye mui ocurrente. Ca semana, colócanos na Nueva España un articulín, jeje, desde Villalpandu. Y esta semana el protagonista de su historia yera de Caborana.
¡Ya tardaba!.

¿Qué vos paez?:

• -¿Ónde dices que vas ho?

• -A un casting.

• -¿Un qué?

• -Anden buscando a Tony.

• -¿A quién ho?

• -¡A Tony Manero! ¡Acayú seiboney playeeeer!

• -¿El qué ho?

• -Arabayú, arabayuu, ¡uh, uh, uh!,...somos los Tanagras,..uh..uh

• -Oye...

• -Arabayú, arabayuuúu, ¡uh, uh, uh!...y nun tenemos relixión...uh

• -¿Qué farfulles?

• -La banda sonora de nuestra vida. ¿No te acuerdes, Benita?

• -¿Yo? ¿De qué?

• -Felechosa, años setenta...

• -¿Eh?

• -...Chico conoce chica, chica ponse pija, chico empieza a truñar...

• -Ah, ya.

• -...Amigos de chica tiren fesoria a la cabeza de chico, chico revuélvese y empieza a dar osties...

• -Anda, calla.

• -...Chica saca a chico sangrando de la pista y marchen pal reservao.

• -Qué tiempos, eh, tanagrón míu

• -Aquello era romanticismo, y lo demás, pijaes.

• -Siempre fuiste un salvajón.

• -¡La fiebre del sábado noche! ¿Acuérdeste de cómo me llamaben?

• -El Travolta de Caborana.

• -¡Sigo en forma, Beni! ¡Esi papel ye pa mí!

• -Ay, probe... A ti trastornóte la jubilación.

• -Soy Tony Manero...

• -Anda...

• -...Un joven neoyorquín que tién vaques en Sinariego.

• -Quita esi disfraz y bájame por una chapata a la ccarretera

• -De los «Bee Gees», ¿volviste a saber algo?

• -Ay, Fulgencio, no seas pesáu.

• -Aquello era música, y lo demás, como los Boni´s Friends, pijaes.

• -¿Vasme a la panadería?

• -No, nun paro na carretera, voy directu a la fama.

• -Para, Fulge, que nun tienes edá.

• -El rey de la pista, cuquina. ¿Acuérdeste?

• -Sí, ho. Ya sé cómo me dices...

• -Aquella bola de espejos, vida, tovía me da vueltes na cabeza.

• -¡Venga ho!

• -¡Qué grande, Tony! El inglés que sé, déboilo a él.

• -Tás tú preparáu...

• -Estayin alaif, estayin alaif... ¡Uh, uh, uh!... y adoramos a Mahoma,..uh,..uh,...que ye un dios bacilón...uh...uh

• -Con esi acento alleranu..., de la Pruvía de Caborana,….

• -¡Voy pal casting, Benita, no me esperes a cenar!

• -¡Ay, Travoltín! Menuda vieyera... ¿Quién te la va a aguantar?

Por si hai algún, quei pase como a mí y, viviendo nel Exiliu, nun conozca a Maxi, que pierda unos minutinos agüeyando esti vidiu. Va pretai



Pedroso from Pilpayu García on Vimeo.

YA TENEMOS RESULTAOS

Atención, que las ostias que les estamos dando a los guajes de Moreda están consiguiendo su efecto y consecuencias. Además, casi de forma inmediata. Mucho mas rápido de lo que nos pasó a nosotros, que, ante parecida situación, precisamos cursos completos para empezar a reaccionar. Es como si la capacidad de sufrimiento personal hubiera modificado con signo negativo, reduciéndolo, su umbral hasta ahora universalmente reconocido. Pero, curiosamente, dando por resultado final los mismos estereotipos personales de antaño.

Escaleres por onde subió el de la Pinga
a contayos a los suecos lo que nos pasaba

En la Universidad de Upssala, Suecia, habiendo conocido a través del relato directo de un vecino y compañero nuestro de Caborana que pasó por allí, se efectuó hace ya décadas un estudio sociológico que procuraba un esfuerzo de sintetización y sistematización científica de aquella inaguantable situación provocada por el método de enseñanza del Alemán Deloscojones. La traducción, entender la complejidad de hacer comprensivo el texto universitario sueco, es mía y os la resumo:

• - Tipo Uno. RESENÄR: Es el correspondiente con los mas valientes, aquellos alumnos que, siendo incapaces de armonizar interiormente la injusticia derivada del maltrato y la violencia recibidos con la postura familiar de inhibición y aceptación de la vejación como una cosa natural, cogieron la denominada Ruta del Pajares, abandonando la provincia a la búsqueda del prometido paraíso de las afables relaciones personales, Cazurrandia. La Guardia Civil, tras el cobro del servicio en especies, los devolvió a todo meter a la cabrona realidad. Y vuelta a empezar.

• - Tipo Dos. UTOM BRYSK: Aquellos, tan valientes como los anteriores, pero con horizontes geográficos mas limitados y próximos, que, abandonando igualmente su casa, trasladaron su petate al Cordal, hasta Turca, o al Conomato Los Heros, donde sus familias poseían propiedades rurales abandonadas, recibiendo la solidaridad de muchos colegas que colaboraron en las tareas de sustraer y suministrar los alimentos con los que hacer frente al apartado retiro.

• - Tipo Tres. SJUKDOM KRONISK: Los que, tirando de recursos de personalidad propios, fueron capaces de generar enfermedades crónicas desde la práctica de fórmulas consuetudinarias tales como la de colocar un papel secante bajo las axilas, lo que subía precipitadamente la fiebre corporal, que se curaba con solo meterse en la cama y hoy los médicos denominarían dolencia vírica, situación que inmortalizó Wody Allen perfectamente en sus películas neoyorquinas, pudiendo obviar así, ¡milagro!, temporalmente las clases del Alemanín de Loscojoninos al quedarse, mientras duraba la frescura del papel secante, unos días confortablemente encamado.

• - Tipo Cuatro. TRÄNAD: Muchos de nosotros que, directamente y sin sonrojo, abandonamos la Academia y los estudios, orientando la vida hacia los infravalorados, por ancestrales, derroteros gremiales.

• - Tipo Cinco: STUDERANDE HARWARD: Es el relacionado con aquellos colegas que sus padres tenían suficientes recursos y pocas ganas de ni siquiera cuestionarse el problema, entendiendo, a bote pronto, que todo el mal provenía del carácter indomable del rapaz y de sus malas compañías escolares, por lo que la solución pasaba por trasladarlos a un Colegio fuera del municipio, en régimen de internado, donde se volvieron a encontrar los guajes con la figura del kafre, repitiéndose las desagradables experiencias pero, eso sí, comiendo fuera de casa, con visita familiar los finde y con elegante uniforme del que presumir.

• - Tipo Seis: STUDERANDE BUJEDO: Variante del anterior cuando la familia no tenía recursos y los compañeros encaminaban sus pasos, a provincias castellanas, hacia la formación religiosa baberiana, dominica, salesiana,..

• - Tipo Siete. LUSTA FREUD: Alguno de nosotros que, viendo trastocado de forma incontrolada su modo de ser, carácter, sentimientos, percepciones emocionales, ¡suerte de ciencia!, pasamos a constituir el material de campo apropiado para las investigaciones, no de nuestros sueños, que seguían siendo infantiles, sino de nuestros desvelos, que revelaban y eran referente de conductas sicológicas con patología de anormalidad.

• - Tipo Ocho. VINNANDES: Otros, pertenecientes a familias influyentes de la localidad, recurren prestos a la portilla del socorrido enchufe, de tal manera que convierten a sus hijos en intocables, lo que les transforma automáticamente, para rediós de Condón Germaníz, en invulnerables al punto de penalti.

• - Tipo Nueve. ÅNGERNS: Denominados popularmente como los salvados por el remordimiento, nacidos de padre muerto tras la contienda civil por falsa denuncia somateística, quienes, además de asistir a clase de forma gratuita (¿), estaban asimismo mimados y preservados de todas las tundas diarias. Muchos de ellos, cuando llegaron a entender el por qué de su situación, abandonaron a toda prisa La Academia y pasaron a engrosar voluntariamente el Tipo Siete, LUSTA FREUD.

• - Tipo Diez. DEN SUFRIMEIN: Todos los que apechugaron con las contradicciones, palizas, castigos e insultos irracionales, superándolos hasta finalizar sus estudios, muchos de ellos universitarios: ingenieros, médicos, economistas,…, siendo este tipo de alumnos a los únicos que se les menciona para tratar de justificar el método educativo, retrógrado y vejatorio, denunciado.

• - Tipo Once. DEN INCLASIFICABLE HON: El resto, los inclasificables, esos que no se sabe de qué forma y manera acabaron dirigiendo nuestras asociaciones, instituciones, grupos de montaña,... y hoy pasean orgullosamente, ¡infelices!, el título de concejal, diputado, presidente de ésto, de lo otro,..y que, incluso, con buena nota, podrían ser Directores de aquella Academia y, cual bárbaros, convertirse, ipso facto, en Germaninos.

• - Pudieron darse situaciones de permanencia a la vez, en un momento determinado de la vida de algún amigo, en dos de los estereotipos enunciados, por ejemplo LUSTA FREUD y DEN SUFRIMEIN o alguna combinación mas caprichosa y asombrosa, pero la simultaneidad en tres tipos a la vez fue considerado como imposible, elaborándose una teoría al respecto, la denominada PARADOJA DE LARSSON, cuyo nombre hace homenaje al sueco que se detuvo en redactarla y cuyo contenido es similar a la hidrostática, pero, claro está, aquella sin agua.

NOTA: Si para profundizar en el asunto precisáis de la traducción de las denominaciones tipológicas, gustosamente os las paso, pero pienso que manteniéndolas no se desvirtúa el Estudio original, que era una de las intenciones del esfuerzo traductor

Educación estudia ya construir un nuevo colegio en Moreda



Los alumnos, por su parte, se han adaptado bien. Es el caso de Alberto Canseco de 9 años:

• «Pasuputamadre. A esti infiernu, yo nun vuelvu. Además, los guajes de Caborana animen al profe, con písalu, písalu, písalu,….., y el mui cabrón inténtalo».

LLEGÓ,...LA NUESTRA ( va en seriu )

«El Éxodo» de 200 alumnos

Los niños del colegio de Moreda empiezan mañana en Caborana

Los técnicos dan la razón a los padres y obligan a cerrar el Colegio de Moreda.

Los alumnos serán trasladados a Caborana después de que las pruebas de carga alertaran del riesgo de mantener a los niños en el centro educativo

A tou gochu i llega el suó sanmartín. Y fueron munches les osties que nos dieron en Morea. ¡Sumadre!. Tiémblame la cara y núblaseme la vista solo con recordalo. Germanín el Educador, de los güevos. Eso sí, munches veces por coses xustificaes y perimportantes. Como la que vos traslado, sacá de situación real y recoyía nuna noveluca escrita por un vecín nuestru que la tituló LA TUÓ MUYER. Sí, sí, tal que la tuya, qué pasa, nun hai que mosquease ni ser celosos, cojona:

(…el susodicho…) pequeño profesor de unos cincuenta años, de pelo corto y bigote recortado, como los malos artistas americanos del momento, siempre envuelto en una bata de tela de color gris oscuro y que tenía por virtud principal el haber conseguido en sus clases, curso a curso, un clima de inigualable terror, inenarrable en estas líneas y cimentado en acertadas patadas sobre las espaldas de los indefensos y arrodillados alumnos frente al mudo encerado.

• - ¿Que falta ahí?, pregunta, al respecto de una frase de latín escrita en el descolorido encerado, a un acojonado alumno, de pié y con la mirada fija y perdida en la escritura aludida
  

• - No veo que falte nada

Sinfonía de ostiazos. En escala cromática ascendente y descendente. Con coda y repetición

• - ¿Qué falta ahí?, preguntaba, cuando al pobre guaje ya se le empezaba a nublar la vista

• - No veo que falte nada en la frase.

Nueva orquestación de tortazos, en tono mayor, conseguido elevando un semitono la escala anterior.

• - ¿Qué falta ahí?, pregunto, ahora ya, por última vez, cuando el niño empezaba a dejar de serlo y ya ni podía relacionar lo poco que percibía a través de sus ojos llorosos con el cerebro, para deducir una respuesta adecuada

• - No veo nada, señor. Ya no veo nada.

Presto.Vivace. Acompañamiento de percusión con zapato negro de piel, como la Boutinne Souriante, pero esta vez contra la pizarra del frente del aula.

Ciego de guantazos, recibía, de forma inmerecida, burlona, socarrona, irrespetuosa, abusona y vejatoria, la científica explicación por parte del kafre (SS) Alemán:

• - A la i de la segunda palabra de la frase le falta el punto que debe llevar sobre ella. Hay que dejar de estar abobado.

Terminaba su brillante intervención justificando la eficacia de sus acertadas patadas contra las espaldas del inmóvil alumno, alardeando al acojonado viento de la clase:

• - Había sido futbolista , apostillaba sarcásticamente mientras recordaba cada uno de sus remates a puerta vacía contra el mudo encerado .

FOTOS TOMAES PRESTAES DEL OTRU BLOG

Pues, por fin, va facese xusticia. Y ahora vendrán los de Morea a Caborana. Y ya se tán entrenando situaciones como aquelles, que se van a provocar artificialmente, pa poder devolveyos a los guajes tos los palos recibíos por nosotros, en xusta y tardía correspondencia.

• - A ver, mostuerzu, ¿qué hay en la mitád de UJO?

• - La Estación de la RENFE, contesta el alumno, tras un rápido repaso mental a lo poco que conoce de la localidad

Primera pila tortazos, de drive y de revés. Entrando todos ellos ajustadamente, dentro de la línea. Punto al servicio.

• - ¿Qué hay en el centro de UJO?, por segunda vez te pregunto. Y no te hagas el listillo

• - NO sé, quizás La Iglesia.

Nuevo peloteo de ida y vuelta contra el frontón de la cara del asustado alumno. Y, una y otra, así sucesivamente tras cada contestación:

• - El antiguo cine

• - Los restos de la Edumar

• - La fábrica de chocolate de La Agustina

• - Las viejas Oficinas de la Hullera Española

• - La parada de taxis

Cuando del tambaleo del muchacho se podía prever su próximo desmoronamiento, se instaura el match point, apareciendo la contestación del justo y apuesto profesor:

• - Pues, en medio de UJO, lo ve todo el mundo, está una jota.

Preparaivos guajes que tamos esperándovos y entendei, de manu, quel vuestru infiernu ta por descubrir. Y nun penseis contalo en casa, que vuestros güelos ya saben como se gasten estes bromes. Y, maricón el últimu…..

El colegio de Moreda comienza el traslado a Caborana ante el riesgo de derrumbe.

Educación asegura que las clases se reanudarán la próxima semana, pero evita desvelar qué solución final dará

¡¡¡ ULTIMÍSSSSIMA HORA !!!
11 - 11 - 2008

COMERCIO DIGITAL

Cuencas

Los informes del colegio de Moreda aconsejan levantar un nuevo edificio

Los 187 alumnos iniciaron ayer las clases en las escuelas de Caborana

DETALLE DE LA MUDANZA

NOSOTROS,... y Roma Romae( 1 )

No tenemos ningún interés en suplantar a los estudiosos del asentamiento romano de La Carisa. No, que ellos ya tienen otros foros propios y remunerados. Pero, para nosotros, que siguen obcecados analizando pedruscos a modo de restos arqueológicos desde los que determinar si los romanos establecidos en aquel cordal vivían en minipisos (¿), si, dada la topografía natural del entorno, la trama mas apropiada para la implantación urbana romana era la de la edificación abierta o la de manzana cerrada (¿), si el pluviómetro que traían consigo debía de colocarse en Caravanés para que las muestras obtenidas fueran mas representativas y científicas (¿), si la señalización vial había desaparecido y si, en todo caso, era mejorable (¿), si en el Plan Parcial PP-CAR-01 que desarrolló el asentamiento romano de La Carisa hubo especulación inmobiliaria y ruque, o no (¿), si……

Bueno, y no dejar de prestar atención a cuando nos comuniquen que definitivamente aparecieron los restos de la instalación termal Carisaquae, que explotó en régimen de concesión administrativa un romano que emparentó después en La Teyera, un tal Aqualius, que, siendo como era abierta a todos los públicos, como no había suficientes monedas con las que pagar el acceso ( recordar que hasta el día de hoy aparecieron muy pocas, casi ninguna, y la mayoría de chocolate ), se cobraban las sesiones mediante el sistema local del trueque. Mas listos ellos que nosotros, faltaría, ¡ la de cosas, animales y personas que se llevaron aquellos cabrones desde Caborana para Roma!




Además, siendo todo eso importante, e incluso transcendente para algunos, los estudiosos, para nosotros, que lo somos menos, tienen mas entidad las relaciones personales que llegaron a establecerse entre los tranquilos habitantes naturales del valle, los caboranenses, y los prepotentes y arrogantes veraneantes del cerro, los romanos.


En otra entrega anterior, repasarla, analizamos el intercambio de comunicación íntima y afectiva – ellos lo llamaban así, eran menos directos y calentucos que nosotros - entre la mujer de Lolón, un paisanón de Caborana y un apuesto, afeminado y maqueado centurión romano, Líbidus Subfalducus. Dejándose de pijaes de buen verano, a puñetazu limpiu, como debía ser, se resolvió desde Caborana.

Tuvimos que pasar una larga temporada el otro otoño entre Pompeia y Herculano, Herculano y Pompeia, pero la cabezonería allerana nos hizo encontrar finalmente la Academia musical que habían aperturado allí hace dos mil años de nada nuestros vecinos Piero L´Ayerani y Doménico Cabalcantti, aún hoy en funcionamiento en la céntrica calle Toledo de Nápoles, a unos 7 euros de tren, ida y vuelta , desde aquellas poblaciones. La famosa Orpheus Musicalis, de obligada visita si se cae por aquellos lares.


Recordar, también, ya lo apuntamos otra vez, que Xiblatus era un buen gaitero, nuestro mejor gaitero, y que, resultando una de las mayores ilusiones de Nerón la de convertirse en utricularium (gaiteru), hasta Roma fue trasladado con toda urgencia nuestro vecino, por sugerencia de Sueterio – el Pepiño de turno - , como profesor personal del Emperador. Pero ni a pesar de su insistencia, ni de su gesticulación expresiva, ni de su machaconería, ni de su dedicación exclusiva, ni de soplar e hinchar él el fuelle para que Nerón solo tuviera que concentrar toda su atención en su diminuto punteru, a pesar de todo ello, solo consiguió el maestro obtener de su afamado aprendiz dos notas seguidas de la que fue bautizada como la Capato Nero, hoy pieza de interpretación obligatoria en el concurso mundial de gaiteros que cada verano se celebra en Lorient. Comentan, yo no encontré nada escrito y, claro, sigo buscando, que esa ineptitud, parece que innata, para con su instrumento fue la que le otorgó el apodo de Dobleéne, Nerón Nunsempalmae, NN, y que le llevó, tras un “mecagonmimadre tién que salir”, a incendiar Roma:

• - Ostia Nerón, pon los deones enriba los furacos

• - Sí, sí

• - Paezme que ye que no. Tápalos dafechu, inutildelosgüevos

• - Sí

• - Anda, quitate pallá, y vamos a lo facil. Toca el si

• - Sí

• - Chisss,… ¡esa mano,…maricón!,....El si con el punteru, mamón

• - Sí

• - Joder, vas cabreame. Acuérdate, tapando solo el furacu de baxo y dexando al viento los otros,..

• - Sí

• - Cojona, no y no. Eso ye el si bemol

• - ¿Bemoles?, ¿será por bemoles?. Nun me incites caboranensis, nun me los mentes ni me provoques, que soy capaz de prender Roma

• - No

• - Sí

Y Roma ardió. Sí, sí, a nada que se profundice, todo tiene su explicación. Diré mas, la mayoría de las veces no hay que ir muy lejos a buscarla. Está muy próxima. Seguro que para nosotros, con relativa frecuencia, en las inmediaciones de Caborana.


Avanzando un poco mas, fueron diversos los campos de interrelacción cultural que mantuvieron caboranenses y romanos. Cito como ejemplo, tirar de la hemeroteca mas reciente, el letrero que apareció enterrado, nada mas quitar el primer tapín, en La Carisa, con la inscripción:

Por enriba de la Virtú,
ta el Derechu

que fue explicado por el Aula de Interpretación de Rionegro - ellos, picarones, siempre pensando en lo mismo y, además, malformados los pobres en el latín de Germanus el Hijoputae -, como la postura que adoptaban en sus reiterados avatares sexuales, Virtudes, la nuestra, la del Canamal, y Amalius, el Derechu, el de Lucca, que supuestamente la montaba. El enriba, ella enbaxo. ¡Ale!. Qué poco original, vulgar y fácil. Cuando en realidad se hablaba, en agradecimiento hacia nuestro pueblo, a Caborana, nada mas y nada menos que del eslogan que definía el máximo legado que Roma dejó al mundo occidental, el Derecho.

De la aportación de Caborana al Derecho romano, que fue mucha y variada y que mereció la estampación petris de la frase citada, tratará, de forma monográfica, la continuación de esta entrega, …..Eso sí, no empujar. Cualquier día de éstos.

Y la Administración, obviando nuestra aportación a los acontecimientos. Como siempre. Como si Caborana no hubiera pasado por Roma. Leer lo que dice LA NUEVA ESPAÑA:

El Ayuntamiento de Aller ha adjudicado a la empresa Ibersilva, por un importe de 187.000 euros, la construcción del centro de interpretación del yacimiento arqueológico de La Carisa, que se ubicará en La Enfistiella, una localidad del valle de Río Negro

La Carisa, en busca del mensaje de la antigüedad

Cinco jóvenes de Asturias, Valladolid y Senegal (mandagüevos negros) trabajan en el yacimiento arqueológico del monte Curriechos

....Continuará

11 NOVIEMBRE

Aunque Sanmartín nun sea el santu titular de nuestra iglesia, ye dicir, auque el citau Sanmartín nun sea el nuestru patrón, ya ta hí Sanmartín. Y con él la fiesta, la fartura, el reencuentru, y hasta la moña, si cabe, en Morea.
Ca ún pué formase una idea de lo que ye la fiesta y de lo que nun ye, del sentíu y del sinsentíu,.... pero esos análisis y eses crítiques tocayos faceles a otros, mas puestos y legitimaos.

El programa mano desti añu espeta una poisía n´asturianu titulá L´EMIGRANTE AYERAN, de Fernando Suárez, que finaliza con estos versos:

Si l´once de payares, Sanmartín,
fuera d´Ayer veis daquién llorando,
y nun ta malu ni-y tan pegando,
ye un ayerán con pena el probitín

Nosotros, conoceores prósimos d´esa historia, rematarémosla con el siguiente versucu:

Si, n´aquella mesma antoxana,
ta otru paisanu consolándolu:
Cojona, qué hay mas santos qu´iglesies, esplicándoilu,
esti otru, ya lo adivinasteis, yera de Caborana