LES MORES ( 3 )

Somos la ostia. De nada valen las buenas intenciones de nuestros dirigentes. Pasamos de asentir fervorosa y escrupulosamente cualquier exigencia irracional de la autoridad, cumpliendo beatamente los primeros viernes de cada mes, comprando a escote pericote familiar la bula cuaresmal, jodiendo con la parienta exclusivamente para procrear, presentando docilmente en el currelo el vale de asistencia a la misa dominical, cortejando exclusivamente en la habitación de la amada,……a menospreciar cualquier directiva legislativa. ¡Pobre zapateru!

Viene al caso de la aplicación de la Ley de la Memoria Histórica, en el aspecto que trataba de resarcir los perjuicios morales ocasionados durante la estancia de los moros entre nosotros, que ya comentamos. El Artº 23, Apartado 83 de dicha Ley dice textualmente:

• - Se organizará la entrega de forma voluntaria de mozas marroquís, para deleite , placer y uso de las familias afectadas por la afrenta regulada en el Artº 183.2.b)

En base a esa disposición llegaron a Caborana un montón de moces, mozones, mas bien, para alegría de los paisanos locales. Pero, el pueblo, ya se sabe, va por libre y olvida pronto la exposición de motivos y el sentido último de la medida reparadora.

Recogimos con alegría el acontecimiento y publicamos las fotos que nos remetieron, pero, con la misma premura, debemos denunciar el mal uso que se está haciendo de la situación

Como se desprende del cartel que adorna las paredes abandonadas de toda la provincia, algunos hosteleros locales, ayudados por varios desalmados vecinos, anuncian y explotan a las moras en una especie de actuaciones nocturnas a modo de cabaret, la verdad que, según cuentan, con gran éxito de público. Incluso se hicieron algunas filmaciones como la de Heidi Alvarez. Heidi, porque a la familia receptora le resultaba difícil la pronunciación del suyo original, Kalahaym, y venía de las montañas del Atlas, como la otra. Y Alvarez, por resultar el apellido de Quilo el de la Calle del Bote, en cuya casa encontró cobijo la rapaza. .Miraíla qué movimientos,…








Se comenta que el asunto llegará hasta el próximo Pleno municipal, ya que la oposición anuncia el comienzo de un furibundo contraataque liderado en primera persona por la Concejala popular al grito de : “Yo también sé bailar”, reclamando para sí un espacio, en horario de fin de semana, en el escenario nocturno de Casa Tornillos. Taremos atentos.

EL ROCK ( 8 ).....M A N O L E N T A

....Continuación

No me extraña que la nieta de Barettino se sorprenda cuando lee lo del grupo musical del que formó parte su abuelo. Yo tuve la suerte de vivir en primera persona la aparición, en el final de los años 60 y primeros de los 70, de la llamada Música Progresiva de Barcelona, con grupos como Máquina – cuyo primer batería venía de Caborana, ya os lo contaré. Tocaba en un conjunto conmigo - , 2+1, Música Dispersa de Sisa, Pau Riba, Om, y cuando les contaba la música que se hacía por aquellos tiempos en Caborana, quedaban asombrados. Los críticos musicales de entonces lo sabían y ésto es lo que decía La Vanguardia del 14 de Abril de 1970 (http://www.lavanguardia.es/hemeroteca/ ) de uno de aquellos eventos:

Abrió fuego el conjunto titulado «Música Dispersa», acaudillado por Sisa. La dispersión fue realmente remarcable, pues tras sojuzgar por completo la música en sí, se extendió a los demás factores del espectáculo.

Así, la iluminación y la amplificación sonora resultaron también afectadas por la dispersión imperante que en varios momentos fue total y completa. Lo más consistente de esta parte del espectáculo fue alguna canción original de Sisa, ya conocida, de lo demás, el saldo fue bastante desconcertante, incluso para los mismos actuantes, que en varias de las interpretaciones daban muestras de no saber cómo empezar, cómo seguir, ni cómo terminar.

En principio estamos abiertos a toda innovación pero hasta ahora ha sido un hecho indiscutible que para construir algo nuevo se ha de saber primero al dedillo lo convencional.

No basta con tener ideas nuevas si uno es incapaz de exponerlas. De modo que aplaudimos, de Sisa y su «Música Dispersa», la intención pero se ha de estudiar mucho y trabajar a fondo la técnica instrumental y la armonía para que esta bendita intenci encuentre una correspondiente plasmación práctica. Y no pedimos peras al olmo; otros conjuntos por el estilo, Boni´s Friens, en Asturias, en un pueblo llamado Caborana, como es bien notorio, lo están consiguiendo ya.

Como leéis, no se lo podían creer. Así que nosotros, con otra perspectiva histórica, la que proporcionan los años transcurridos, no tenemos por qué ser tan escépticos con lo nuestro, ¡cojones!. Hay que decirlo bien alto: a algunos de nosotros nos afectó en el ego y nos convertimos en fanáticos de la música rock, que tenía su fundamento en sus conocidos y repetidos, cual pescadilla tras su cola, 12 compases.

BONI´S FRIENDS

Todos los movimientos musicales están en deuda permanente y nunca pagada con alguna persona excepcional, sin cuya presencia, el invento no hubiera avanzado en la dirección correcta. Podríamos citar a Lennon, Clapton, Page,….Boni personifica como nadie la historia del rock en Caborana. Fue el protagonista del resurgir de ese tipo de ritmo en nuestro pueblo y se convirtió en su lider paradigmático, teniendo el nombre familiar entre los que nos movíamos en aquel ambiente del Guadián, por su capacidad para aparecer y desaparecer secuencialmente. Sin embargo sus experiencias mas valoradas fueron las que manifestó mientras permaneció dentro de los conjuntos musico-vocales llamados BONI´S FRIENDS y de THE STRIKERS.

DATOS BIOGRÁFICOS

Nombre: BONI´S FRIENDS

Leader: Boni

Formación: Órgano, Batería y Tres guitarras: Bajo, Rítmica y Solista

Conciertos: Caborana, El Castru, Ujo, El Bombé, Ambasaguas, L´Olimpia

Canciones: Mina, nun me llores; El ciruelal; Ye gratis; La Perrina

Estilo: Personal, con rendida devoción por los sonidos negros, utilizando el blues (tónica, b3, 4ª, *4ª, 5ª y b7ª) como plataforma estructural para todas sus canciones. Técnica envidiable. Militantes, todos sus componentes, de la corriente contracultural local. En sus actuaciones públicas, maravillosas, por cierto, desbordaban siempre las previsiones de sus organizadores, propiciando algarabías y encontronazos, que muchas veces, para simplificar sus perniciosos efectos, fueron asignados por la autoridad directamente a Los Tanagras (especie de Naranja Mecánica local, a quien dedicaremos oportunamente un monográfico)

Ensayos: La Pruvía

El conjunto BONI´S FRIENDS pasó a la historia por interpretar letras que decían ellos que eran de un tal Maiakovski, del que no se conocía su paradero en el pueblo, ni tocaba con el grupo, ni había ido a clase a los frailes ni a la Señora, ni trabajaba en la Hullera.(?). Cuál santón, solo, el iniciado y socarrón Boni, tenía contactos con él.

• - Pero, Boni, quién cojones dices que fai eses letras tan rares que yo nun me fago con elles

• - Maiakovski

• - Cagonlaostia, ni puta idea, cómo dices que se llama...

• - Maiakovski

• - Coño, con esi nombre, que ye ¿del Terceru Comeniencia?

• - Je je je

• - Como la llamen… la Nueva Rusia….

• - Je je je

• - O, bribón,..¿nun será ciclista?

• - Je je je. Sí , ye del pelotón

• - De qué equipu?

• - Del Defusilamientu

• - Esos equipos extranjeros nun los controlo

• - Déxalo y memorízales duna putavez, ostia

• - Pa ti ye facil, pero, co nesa rima, ensin rimar, ye difícil hasta pa ún de Caborana…

Para muestra, algún botón significativo de sus canciones mas populares, que seguimos cantando todos nosotros cuando un instrumento de 6 cuerdas cae en nuestras manos:

MINA, NUN ME LLORES

Falen de tiempos de grandeza.
Mina, nun me llores,
que Letrita fiaranos.

Falen de tiempos de victoria.
Mina, nun me llores,
aunque ya nun nos quede ná na despensa

Falen de tiempos de honor.
Mina, nun me llores,
que tamos mui mal, pero, van jodese, esi nun lu venderemos



EL CIRUELAL

Tién Pacita nel prau un ciruelu.
Tan pequeñu, nun hai otru.
Tienlu rodeau por una sebe,
y así nadie allí desbebe.

Aunque nun pué crecer,
él, bobón, sueña con ser mayor.
Pero, nunca podrá selo
porque nun i da el sol

Duda si será ciruelu,
porque cirueles nun da,
pero conozse por la fueya
que ye ciruelu de verdá



YE GRATIS

Pa ganame el pan,
ca mañana del domingo voy al mercau
onde se compren mentires

Llenu esperanza,
póngome nel bancu de los compraores.
Pero, ¡sumadre!, el cura siempre pide, nunca da.

La actuación mas loca, pletórica, irrepetible e inolvidable, fue el montaje de la Öpera-Rock de La Perrina (submúltiplo de La Perrona, recordar) , que se hizo en el Olimpia, actuado en ella de forma conjunta todos los grupos de Caborana, constituyendo una agrupación multitudinaria, interdisciplinar y variopinta, a la vez que armoniosa, coral y moderna, a la que, para no alargar mas esta entrega, dedicaré un tiempo en el siguiente artículo.

....Continuará

AFORO

Esto va como con viento de popa. 60.000 entradas. Un fenomenal aforo. De día del Club, casi. Sin prisa, continuaremos ajustando la malcontada historia local, con el registro de sus propios personajes. Con semeyes. Carteles. Posters. Documentos. Y algo de actualidad, en lo suponga de repetición de los no queridos y surrealistas errores del pasado.

LES MORES ( 2 )

Desde luego, tamos refalfiaos.

Llegome un correo de uno de los Cuarteles, que recibió también a una mora en casa, quejándose de que nun haidios quei quite el velu que trai por la cara. Que se porta, que cumple ( en palabres suyes, ye hasta un poco calentuca ), pero que tienen una pelea costante porque nun hai forma de destapala. Tamién me diz que nun ye como la que vino pa Les Colomines, que tién una cierta white shade of pale, palabres textuales, y mándame una semeya pa que la vea.

Sin ser esto un consultoriu ni una oficina de reclamaciones, coño Cefe, consiente un poquitín, que a lo meyor ye to una insalvable reminiscencia cultural de la probe. Y, ostia, po lo que mas quieras, nun nos dexes mal. A ver si por tu culpa van devolver les otres

¿De qué se quexará Cefe?
¿Tanto i estorba el velu?
Y si yi estorba, ¿pa qué?
Lo dicho, refalfiu

NOTA: La foto volvió a facela Caborian

LES MORES

A petición de un Anónimo impaciente

Cerca de cien mil marroquíes de entre 16 y 50 años lucharon en la Guerra Civil española. Fueron reclutados por el Ejército de Franco en las cábilas del Protectorado del norte y en los miserables poblados de Ifni, y trasladados a la Península en barcos y en aviones germanos. Durante los tres años que duró la contienda, participaron en todos los frentes de batalla y dejaron un recuerdo terrible de asaltos a sangre y fuego, saqueos (tenían derecho al pillaje), violaciones y matanzas. Tampoco ellos salieron bien librados. A los 20.000 que murieron en combate hay que sumarles los que fallecieron de enfermedades y los mutilados ( alguno de ellos en Caborana. Recordar, que se azotaban al tren, porque morir en Caborana,….resucitar en África, les decían y tragaban ). Cuando terminó la guerra, los que quedaban vivos, unos fueron licenciados y repatriados sin contemplaciones, y otros enviados al norte español para sofocar las áreas de ambiente hostil al nuevo régimen. Es decir, con nosotros.


El reclamo era económico: una paga que rondaba las 180 pesetas al mes, con dos meses de anticipo, y cuatro kilos de azúcar, una lata de aceite y tantos panes como hijos tuviera la familia del alistado. Empujadas por el hambre, miles de familias enviaron a sus hijos al matadero.

Aquellos kafres africanos los tuvimos con nosotros hasta el año 1951. Y durante su estancia obligaban a las familias, que supuestamente eran simpatizantes republicanas, compuestas exclusivamente por mujeres y niños, a tener en sus casas, como posaderos becados, a los moritos de los güevos, dando origen a todo tipo de comentarios malintencionados que incidieron en la reputación posterior de aquellas santas.

La Ley de la Memoria Histórica vino, entre otras cosas, a reponer el orden a todos aquellos desagradables acontecimientos. Aunque célebres personajes como Pérez Reverte, académicos ellos, no lo entiendan y no sean capaces de trascender la anécdota del simple cómputo de fémures en una determinada exhumación de una fosa común. Cargos.

Pues, amigos, ahora se va a resarcir aquel daño. Tarde, pero sí. Metiendo una mora, joven, potente y cojonuda, en las mismas casas de entonces para obtener el resultado contrario, de tal forma que: mas, menos, igual a masmenos, cqd ( como queriamos demostrar)

• - Sindo, ¿tas en casa?

• - Sí, oh, ¿qué quiés?

• - Ye que traígote un recau

• - Cagonmimanto, pa eso nun fai falta llamar. Sube.

• - ¡Ostia!,…y…¡esa hembrona!...¿cambiaste de mujer?

• - No. Qué va.

• - Ye igual, pasai, pasai

• - Esta mozona vién a quedase en tu casa

• - La mió Sara ca vez ye mas vaga. Qué fue, ¿que la contrató como ayuda doméstica?. Toi viéndola. Ale, déxame de pijaes y devuélvela pal INEM

• - No. Sindo no. Nun ye cosa de la tuó mujer. Ye cosa de Zapateru. Solo tienes qu´hospedala y luego,…..to lo que t´arregles co nella

• - Anda, ¡quita p allá!, que como llegue Sarona y vea a esta hembrona aquí móntame un pifostiu de ladedios

• - Ye cosa de la Memoria Histórica

• - Dicho sea de pasu, y tirando de Memoria, yo nunca ví hembra igual. ¡Qué tetes!

• - Anda, que si la ves moveles cuando danza,…

• - Imagínomeles. Vaya traqueteu mamariu

• - Déxate d´imaxinalo. Mírales: ¡aliab azapar!

• - ¡Coyones!. Para, para,…que esto nun ye un puticlú

Desta manera y desparpajo sei sentó la mora
en el sillón de la cocina-comedor de ca Sindo, en Les Colomines.
Cagonmimanto, como pa contenese

• - Bueno, ella va tener que vivir con vosotros, así que meyor aproveches toes les condiciones naturales que tién y…¡qué nun se diga!...¡Dayi pol gustu!

• - Por ¿onde?. Qué ye, ¿que no lo tienen onde les nuestres?

• - Sí, paeces bobu. Eses son les brasileñes

• - Ah…Oye, y ¿qué dirán pol pueblu?

• - Como siempre. Unos que vaya suerte que tienes, cabrón. Y otros que pobre Sara, que va tocai una época de cuernos y astinencia sexual

• - Y, esti chollón, cómo dices que se llama

• - Memoria Histórica

• - Y quién osties dices que lo recuerda

• - Zapateru

• - ¿Fariñas?

• - No,…el otru

• - ¿Luis, el de la pata palu?

• - No cojona, el cazurru. Pero,.... por qué esi interés en sabelo

• - Cagonmimadre, ye que, como pa nun ser agradecíos.

NOTA: Tó queda en casa.
La foto ta tomá por Caborian

EL ROCK ( 7 ) ..PRIMEROS REPRESENTANTES

....Continuación

Seguimos con el Rock, que habíamos dejado en sus inicios, con la aparición en la esfera local de los FIVE LIKES.

Ya lo dijimos en otra entrega, pero puede repetirse sin hacer daño, que los modos sociales que se producían en EEUU se fueron extendiendo por todos los países y pueblos del mundo. Y nosotros, aunque parece mentira y resulta asombroso, estábamos en él. Recordar lo que cantábamos a diario en la Señora:

Soy de Caborana,
conceyu d´Aller,
provincia d´ Asturias,
nación España,
parte del mundu, Europa,
y continente, Eurasia

Pues, el Rock, en los años 60, también inició su particular gira. A nosotros, como nuestra comunicación dependía del Vasco, que funcionaba mal y a vapor, nos llegó el movimiento con algo de retraso. Además, sin apeadero del convoy en Caborana, hubo que bajarlo desde Moreda en tílburi, lo que añadió al evento una espera y expectación adicional.

Sin embargo, el retraso tuvo para nosotros una doble recompensa:

• - Si en el resto del país inicialmente la música rock se limitaba a interpretar las malas traducciones de las canciones americanas al castellano, nosotros tuvimos un rock propio desde sus inicios. Con músicas y letras nuestras. El muy sobradamente conocido, por su característica singular de revulsivo social, Caborana-Sound.

• - Los tonos modales, la legitimación del concepto “grupo musical” y el inicio del movimiento como algo semiclandestino a modo de secta pasional – de las otras, sabíamos la ostia -, nos hizo identificarnos con el beat británico, empujado por la visita a Caborana de unos rapazones de Tottenham que decían llamarse Dave Clark.

Conviene pasar, sin mas demora, a la sistematización de los datos que poseemos, personificándolos en los propios grupos que en Caborana se formaron, y con unos esquemas paramétricos que repetiremos para cada formación.

BUMPERS LETTERING

Puede decirse que BUMPERS LETTERING fue la primera formación estable conocida en Caborana, con partituras y letras propias.

DATOS BIOGRÁFICOS

Nombre: BUMPERS LETTERING
Leader: Tamarguín
Formación: Batería, guitarras (2), teclado, saxo en Mib y voz
Conciertos: Caborana, Lavayos, Cine Figaredo, Continental de Gijón, Doscaminos, Upo
Canciones: Geodésica, Intentando ligar, Ponte pa Llá, El Chatarreru, Felina, nun ye una gata
Estilo: Propio, que se sintetizaba a los pocos minutos de su actuación. Ritmo contagioso y, a la vez, reconciliador con sus orígenes, consiguiendo superar las reminiscencias infantiles miserables, de pobreza y de discriminación.
Ensayos: Llaviá

De su variado repertorio destacaron fundamentalmente dos canciones. Una, Intentando ligar, llegó a adquirir resonancia internacional porque, traducida al inglés como He´s sure the boy I love, constituyó el lanzamiento al estrellato del grupo femenino ingles Crystals (1963), y decía así:

Siempre soñé que vendría veme
la moza con quien ligar:
alta, guapa y cariñosa.

Pero llegó de la que me enamoré,
Y no era como me la imaginaba.

Pero, yeah, yeah, yeah,
cuando m´abraza, cuando m´abraza,
faime cambiar d´idea

De todas formas, la canción mas popular, de la que todavía su estribillo cierra reuniones, fiestas, comidonas y celebraciones, allí donde hay presente alguno de Caborana, fue Geodésica:

La moza que ta bailando,
parez que se tronea.
Ye que sei escapó,
del culo la taponera

que recoge un hecho cierto ocurrido en La Pevidal cuando una rapaza, de la que omitiré el nombre, estando con unas ganas locas de bailar y teniendo una cagalera incontenible, le aconsejaron, para superar la controversia, colocarse en el agujero posterior una pera (de su forma geodésica deriva el título de la canción), de tal manera que, diligente y obediente, como buenamente pudo se la colocó y se dispuso rápidamente a armonizar los movimientos del cuerpo con los acordes musicales, pero,… entre la presión interior... y el traqueteo exterior,.. se produjo el tronío histórico que recoge graciosamente el estribillo:

La moza que ta bailando,
parez que se tronea.
Ye que sei escapó,
del culo la taponera

Continuará....

YA TÁ QUÍ

Pa los que tamos fuera, esti pué ser un buen añu pa tornar al pueblu. Nun hay disculpa, el 2009 trai 12 meses. Y tenemos una Agencia Local que organiza encuentros, visites, moñes, cuentacuentos, fartures, escursiones a Sinariego, recoxía de mores, tertulies na Cera Ancha, .....